Ester 6:8

Traiga el vestido real que usa el rey, y el caballo sobre el que monta el rey, y la corona real que está puesta sobre su cabeza.

Ver. 8. Que se traiga la ropa real, etc. ] Esto fue muy glorioso y hermoso; como se ve en Jenofonte, Plutarco, Luciano, Dion, Crisóstomo y otros buenos autores. Los reyes persas llevaban en la cabeza una tiara erguida o turbante muy suntuoso; una diadema también de color blanco y morado. En sus cuerpos, una rica estola púrpura, o túnica de estado, llega hasta los talones; este Curtius llama pallam Persicam, un manto persa, plagado de oro y piedras preciosas, gran almacén, y las imágenes de criaturas salvajes y aves del aire.

Curtius, describiendo la vestimenta real de Jerjes, dice que los halcones dorados, encontrándose unos con otros con sus picos, adornaban su túnica hecha de tela de oro. Además, llevaban una rica sotana (llamada dulce) atada a ellos con un cinturón dorado, calzones también de color escarlata, que les llegaba hasta las rodillas; llamado por eso por los griegos Pερισκελης, como Jerónimo testifica (Ep. ad Fabiol.).

Y el caballo sobre el que monta el rey ] El rey de Persia siempre montaba, ya sea a caballo o en un carro, y tenía un caballo especial propio para él, como también lo tenía David, 1 Reyes 1:33 , Alejandro, Julio César, &C. En este día, los mejores en Persia pelean, compran, venden, consultan y hacen todo a caballo. La diferencia entre el caballero y el campesino es que el campesino nunca cabalga, el caballero nunca va a pie.

Y la corona real que está puesta sobre su cabeza ] Esta era una ambición monstruosa; nombradle también el reino, habría dicho Asuero. Lyra nota aquí que Amán aspiraba al reino, porque nadie más que el rey podía tener la corona real sobre su cabeza; por tanto, también el rey, respondiendo a lo que él había propuesto, dice: Toma el manto y el caballo, como has dicho, pero no hace mención de la corona.

Algunos de los hebreos por cabeza entienden aquí la cabeza de caballo; Nam apud Persas solebat equus deferre diadema regni, el caballo del rey solía llevar la corona real. Vatablus cree que este sentido no es improbable, porque no se menciona la corona, Ester 6:11 ; y esto también podría ser quizás la costumbre y la moda de Persia, dice Diodati.

Merlín señala aquí que Amán no menciona recompensas o regalos que se le conferirían, porque ya tenía suficientes riquezas y solo deseaba más honores, ejemplificando lo máximo que se podía hacer a cualquier sujeto, en la búsqueda de lo que fracasó miserablemente.