1 Corintios 10:23

Clemente de Alejandría El Instructor Libro II

Baste la mención que hacemos para nuestro propósito presente, pues no es impropio de las flores de la Palabra; y muchas veces lo hemos hecho, sacando al punto urgente de la cuestión la fuente más benéfica, para regar a los que han sido plantados por la Palabra. “Porque si me es lícito participar de todas las cosas, no todas las cosas convienen”[40].

Clemente de Alejandría El Instructor Libro II

Porque hay un Dios que alimenta a las aves ya los peces, y, en una palabra, a las criaturas irracionales; y nada les falta, aunque "no se preocupan por su comida".[41]

Clemente de Alejandría Stromata Libro III

Nam cum "domino sabbati", etiamsi intemperanter vivat, nulla ratio reddenda sit, multo magis qui vitam moderate et temperate instituit, nulli erit rationi reddendae obnoxius. "Omnia enim licent, sed non omnia expediunt"[44].

Clemente de Alejandría Stromata Libro IV

En verdad, "todas las cosas me son lícitas, pero no todas convienen", dice el apóstol: "todas las cosas me son lícitas, pero no todas edifican"[84].

Tertuliano sobre el bautismo

."[171]

Tertuliano De la indumentaria femenina Libro II

¡incluso de la indulgencia de su señor! Así, pues, también el apóstol: "Todas las cosas -dice- son lícitas, pero no todas convienen"[111].

Tertuliano a su mujer Libro II

es, para los creyentes, no "lícito; "no es "conveniente".[67]

Tertuliano sobre la exhortación a la castidad

Concédase ahora que la repetición del matrimonio es lícita, si todo lo lícito es bueno. El mismo apóstol exclama: "Todas las cosas son lícitas, pero no todas aprovechan"[41].

Orígenes de Principios Libro II

Creemos que el apóstol usa la frase "no es lícito" en lugar de "no es posible", como también en el pasaje donde dice: "Todo me es lícito, pero todo me es lícito". no conviene: todo me es lícito, pero no todo edifica”[112].

Tratado de Cipriano II Sobre el vestido de las vírgenes

Pero no todo lo que se puede hacer también se debe hacer; ni los amplios deseos que nacen de la soberbia del mundo deben extenderse más allá del honor y pudor de la virginidad; ya que está escrito: "Todo es lícito, pero no todo conviene; todo es lícito, pero no todo edifica"[26].

Tratado Cipriano XII Tres Libros de Testimonios Contra los Judíos

Pablo, en la primera Epístola a los Corintios: "Todo es lícito, pero no todo conviene; todo es lícito, pero no todo edifica"[757].