Tertuliano contra Marción Libro V

Alude al velo de Moisés, cubierto con el cual "los hijos de Israel no podían ver bien su rostro"[507].

Tertuliano contra Marción Libro V

Como lo hizo para mantener la superioridad de la gloria del Nuevo Testamento, que es permanente en su gloria, sobre la del Antiguo, "que había de desaparecer",[508]

Orígenes contra Celso Libro VII

Pablo de igual manera, cuando quiere menospreciar la ley tomada literalmente, dice: "Si el ministerio de muerte, escrito y grabado en piedras, fue glorioso, de modo que los hijos de Israel no pudieran contemplar fijamente el rostro de Moisés por la gloria de su rostro, cuya gloria había de ser abolida, ¿cómo no será más gloriosa la ministración del Espíritu?”[31]

Arquelao Actas de la Disputa con el Heresiarca Manes

y que "la ley es el ministerio de la muerte"[242].

Arquelao Actas de la Disputa con el Heresiarca Manes

Porque si consideramos que el hombre es justificado sin las obras de la ley, y si Abraham fue contado como justo, ¿cuánto más alcanzarán la justicia los que hayan cumplido la ley que contiene lo que conviene a los hombres? Y puesto que sólo has hecho mención de tres varias Escrituras, en términos de las cuales el apóstol ha declarado que "la ley es un ministerio de muerte",[251]

Arquelao Actas de la Disputa con el Heresiarca Manes

en letras sobre las piedras, fue hecho en gloria, para que los hijos de Israel no pudieran contemplar fijamente el rostro de Moisés por la gloria de su semblante; cuya gloria iba a ser abolida; "[496]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro X

y cosas antiguas, cosas "escritas y grabadas en piedras",[89]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XI

Porque como dos cosas hay que entender acerca de la ley, el ministerio de muerte que estaba grabado con letras[131]

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