13–15. ἐν ὑμῖν αὐτοῖς κρίνατε. Quinto argumento. Ahora se hace un llamamiento a nuestro sentimiento natural de lo que es apropiado y apropiado. El hombre, como su ámbito es el mundo, y como en él es la más alta de las criaturas de Dios, no necesita ningún manto que lo oculte de la mirada de los demás. La mujer, por ser su ámbito el hogar, y por estar, casada o soltera, bajo el dominio del hombre, recibe de la providencia de Dios el cubrimiento de su larga cabellera, con que puede ocultarse de la mirada de los que no son sus naturales. protectores

πρέπον. Decet , Vulgata. ¿Bisemet ? Wiclif. Nuestra versión sigue a Tyndale aquí, y es equivalente en nuestro lenguaje moderno a ¿Es correcto? ¿Se está convirtiendo ? "Es imposible", comenta Robertson, "decidir cuánto de nuestra moralidad pública y pureza privada se debe al espíritu que se niega a traspasar el límite más pequeño del decoro ordinario". Y nuevamente, 'Todo lo que contradiga los sentimientos que son universalmente recibidos', es decir, 'en cuestiones de moralidad, decoro y decencia', 'es cuestionable, por decir lo menos.

Puede haber ocasiones en las que sea nuestro deber traspasar esos límites, pero (1) si se hace, debe hacerse después de una cuidadosa consideración, y (2) por objetivos que son claramente suficientes para justificarlo.

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