1 Corintios 14:32

καὶ πνεύματα προφητῶν προφήταις ὑποτάσσεται. Se ha supuesto que la posesión de un don especial de lo alto, desde Montano en el siglo II hasta nuestros días, confiere a su poseedor inmunidad de todo control, ya sea ejercido por él mismo o por otros, y le da derecho a atención inmediata. con exclusión de cualquier otra consideración.

San Pablo, por el contrario, establece la regla de que los dones espirituales, como todos los demás, deben estar bajo el dominio de la razón, y pueden, como todos los demás dones, ser fácilmente abusados. Un santo dominio de sí mismo, incluso en el uso de los dones más elevados, debe caracterizar al cristiano. Si un hombre entra en la asamblea inspirado para hablar en una lengua desconocida, el impulso debe ser constantemente reprimido, a menos que exista la certeza de que lo que se dice puede ser interpretado, de modo que los presentes puedan entenderlo.

Si llega a la asamblea poseído por alguna idea abrumadora, debe reprimirla resueltamente hasta el momento en que pueda expresarla sin perjuicio del orden cristiano, sin perjuicio de lo que debe ser absolutamente la primera consideración en todos los discursos públicos: la edificación del rebaño. Estius observa con razón que la diferencia entre los profetas de Dios y los inspirados por espíritus malignos se encuentra en el hecho de que estos últimos están arrebatados por una locura que escapa a su control y no pueden callar aunque quieran. Y Robertson ilustra mediante una referencia a formas modernas de fanatismo la verdad de que el 'sentimiento religioso descontrolado' tiende a 'dominar tanto la razón como el sentido'.