1 Corintios 14:32

Y los espíritus de los profetas - Vea en 1 Corintios 14:1 el significado de la palabra profetas. El significado evidente de esto es que pudieron controlar su inclinación a hablar; no tenían la necesidad de hablar, aunque pudieran estar inspirados. No había necesidad de desorden. Este versículo confirma la suposición de que las dotaciones extraordinarias del Espíritu Santo estaban sujetas sustancialmente a las mismas leyes que las dotaciones naturales de un hombre. Fueron conferidos por el Espíritu Santo; pero fueron conferidos a agentes libres y no interfirieron con su agencia libre. Y como un hombre, aunque tiene los talentos más espléndidos y la elocuencia dominante, tiene "control" sobre su propia mente y no está "obligado" a hablar, así fue con los que aquí se llaman profetas. La referencia inmediata del pasaje es a aquellos que se llaman "profetas" en el Nuevo Testamento: y la interpretación debe limitarse a ellos.

Sin embargo, no es improbable que lo mismo sucediera con los profetas del Antiguo Testamento; y que es realmente cierto como una declaración general de todos los profetas a quienes Dios ha inspirado, que tenían control sobre sus propias mentes y que podían hablar o guardar silencio por placer. En esto, el espíritu de verdadera inspiración difería esencialmente de los puntos de vista de los paganos, quienes se consideraban impulsados ​​por una influencia salvaje y controladora, que los obligaba a hablar incluso cuando eran inconscientes de lo que decían. Universalmente, en el mundo pagano, los sacerdotes y sacerdotisas suponían o fingían estar bajo una influencia incontrolable; que les quitó sus poderes de auto-mando, y que los convirtió en simples órganos o instrumentos inconscientes de comunicar la voluntad de los dioses. Sin embargo, el relato bíblico de la inspiración es algo muy diferente. De cualquier manera que la mente fue influenciada, o cualquiera que sea el modo en que se transmitió la verdad, sin embargo, no fue tal como para destruir los poderes conscientes de la agencia libre, ni para destruir la individualidad de la persona inspirada, o aniquilar lo que era especial en su modo de pensar, su estilo o su forma habitual de expresión.