. _ El ἡμᾶς puede ser el mismo a lo largo 2 Corintios 1:21-22 , - 'nosotros maestros, nosotros Apóstoles'. El σὺν ὑμῖν no necesita llevarse a las cláusulas que siguen. Tanto los maestros como los enseñados están siendo continuamente 'confirmados en Cristo' por Dios , y en este hecho bendito él ansiosamente une a los corintios consigo mismo; pero la unción y el sellamiento pueden referirse aquí a aquellos que son apartados para un oficio especial.

Sin duda hay un sentido en el cual todos los cristianos son ungidos y sellados; pero quizás no sea eso lo que se quiere decir aquí. El cambio de tiempo y la omisión de σὺν ὑμῖν aunque se repite ἡμᾶς, apuntan a una distinción; y los aoristos pueden referirse a la ocasión definida cuando los ministros fueron consagrados a su trabajo, y no deben, como en el AV, traducirse como perfectos.

Véase Waite en el comentario del orador. En Lucas 4:18 y Hechos 10:38 ἔχρισεν y ἔχρισας se usan del envío de Dios a Jesús como el Predicador de las buenas nuevas; y aquí χρίσας puede significar referirse a Χριστόν: 'quien nos confirma en Cristo y nos hizo cristos (ungidos).

La unción es con el Espíritu Santo. Eliseo es ungido ( 1 Reyes 19:16 ), y recibe el espíritu de Elías ( 2 Reyes 2:9 ; 2 Reyes 2:15 ). Si se lleva a cabo σὺν ὑμῖν, y χρίσας y σφρ.

ser entendido de todo el cuerpo de creyentes, el cambio de tiempo puede explicarse en el sentido de que aquellos a quienes Dios consagró una vez para siempre y los hizo suyos, a éstos Él los establece para siempre . Los pasajes estrechamente paralelos, Efesios 1:13 ; Efesios 4:30 , favorecer la aplicación de σφρ.

a todos los cristianos. Con la construcción preñada βεβαιῶν εἰς Χρ. borrador Efesios 4:15 y la nota de Ellicott; y con χρίσας comp. 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 .

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