2 Timoteo 4:5

σὺ δὲ νῆφε ἐν πασιν, pero tú , en contraste con estos aspirantes a la novedad (cp. 2 Timoteo 3:10 arriba), sé sobrio en todas las cosas . nephein, 'estar sobrio' (no 'estar alerta') es una palabra paulina; cp. 1 Tesalonicenses 5:6 ; 1 Tesalonicenses 5:8 y 1 Timoteo 3:2 sobrio, 2 Timoteo 2:26 vigorizado.

Así escribe Ignacio a Policarpo (§ 2) νῆφε ὡς θεοῦ�, siendo la sobriedad una disciplina preparatoria importante para el que será vencedor en la lucha cristiana. Es posible que la misma idea esté aquí detrás de las palabras de San Pablo, pues 2 Timoteo 4:7-8 retoma la idea del curso cristiano como un ἀγών y un δρόμος; pero no es requerido por el contexto inmediato.

sufrir dureza _ Cp. cap. 2 Timoteo 1:8 ; 2 Timoteo 2:3 .

ἔργον ποίησον εὐαγγελιστοῦ, haz obra de evangelista . El título εὐαγγελιστής solo se encuentra aquí en el NT, Hechos 21:8 ; Efesios 4:11 ; y lo más probable es que se use de alguien que realiza un trabajo distinto , más bien que de alguien que es miembro de una orden distinta .

En la lista de Efesios 4:11 , los evangelistas se mencionan después de los apóstoles y profetas , y antes de los pastores y maestros , lo que sugeriría que su función era intermedia entre la de los apóstoles y la de los ministros locales de las comunidades cristianas. Era, en resumen, κηρύσσειν τὸν λόγον ( 2 Timoteo 4:2 ), 'predicar el evangelio', contar los hechos de la historia cristiana.

Como orden distinto no aparece en los Padres Apostólicos ni en la Didaché , y no debemos suponer que el oficio de Timoteo fuera en todos los aspectos como el de un εὐαγγελιστής de tiempos posteriores, cuando el evangelista era idéntico al ἀναγνώστης o lector . . En la condición semiorganizada de la Iglesia que describen las Epístolas Pastorales, habría necesariamente una superposición de funciones, y el deber de 'predicar la palabra' recaería en ocasiones en cada cristiano, desde los Apóstoles hacia abajo.

Verdaderamente se dijo “Omnis evangelistas apostólicos, no omnis apóstoles evangelistas”. Y así se ordenó a Timoteo, como parte (aunque no la totalidad) de su deber, que 'haga la obra de un evangelista', εὐαγγελίζεσθαι, que San Pablo consideró el propósito principal de su propia comisión ( 1 Corintios 1:17 ).

cumple tu ministerio . Como en 1 Timoteo 1:12 , (donde ver nota), diakonia se usa de manera bastante general, y no en el sentido especial de 'el oficio de diácono'; cp. Romanos 12:7 y Efesios 4:12 , en la obra del ministerio.

La fuerza del verbo ημπορεῖν aquí no debe confundirse. No es "hacer prueba completa de", como la AV, o como Calvino "ministerium tuum probatum redde", sino simplemente 'cumplir', como πληροῦν (como está en Lucas Lucas 1:1 )? cp. Hechos 12:25 , cumpliendo el ministerio, y Colosenses 4:17 .

San Pablo en otro lugar ( Romanos 4:21 ; Romanos 14:5 ; Colosenses 4:12 ) lo usa en el sentido de convencer , pero ese significado no se ajusta al contexto aquí o en 2 Timoteo 4:17 .