ὁ� . Claramente el autor del libro, o de este respaldo del mismo, contempla su lectura pública en la Iglesia. ἀναγινώσκων es la palabra adecuada para leer en voz alta. Las Epístolas apostólicas fueron así leídas, primero por las Iglesias a las que iban dirigidas, luego por otras vecinas ( Colosenses 4:16 ): incluso las Epístolas sub-apostólicas de Clemente y Policarpo, y la decididamente post-apostólica de Sóter. , obispo de Roma, fueron igualmente leídas en las iglesias que las recibieron originalmente, oa las que pertenecieron sus autores.

En el curso del segundo siglo, tanto los Evangelios como las Epístolas apostólicas llegaron a ser leídos en las iglesias en general, como la Ley y los Profetas se habían leído en las sinagogas. En tiempo de Justino Mártir ( Apol . I. 67)—para no insistir en 1 Timoteo 5:18 ; 2 Pedro 3:16 —es claro que las Escrituras del Nuevo Testamento fueron así reconocidas como compartiendo la autoridad y santidad del Antiguo.

καὶ τηροῦντες , es decir, si prestan atención, tengan en cuenta lo que está escrito en la palabra de esta profecía; si observan los preceptos y advertencias y meditan en las revelaciones en ellos. El que lee y los que oyen sólo son bienaventurados si hacen esto; Juan 13:17 ; Mateo 7:24 sq. τηρεῖν se usa constantemente para 'guardar' la Ley, los Mandamientos, etc., en todo el NT: pero es más común en todos los escritos de San Juan que en cualquier otro.

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