Filemón 1:19

Yo soy paul. Para estas dos palabras ver Colosenses 1:23 , nota.

Es muy precario argumentar que este versículo hace probable que toda la Epístola fue escrita por el mismo San Pablo, porque aunque la posición del autógrafo es ciertamente única (cf. Colosenses 4:18 y nota), difícilmente habría dicho τῇ ἐμῇ χειρί tan enfáticamente en referencia a pagar si de hecho toda la epístola hubiera sido escrita por él. Es al menos tan probable que tomó la pluma por un minuto y escribió solo este verso.

Escribí. Epistolario, Filemón 1:21 . Cf. también citó Filemón 1:12 .

“El aoristo es el tiempo verbal comúnmente usado en firmas; por ejemplo, ὑπέγραψα a los decretos conciliares” (Lightfoot).

en mi mano, Ἴ. La repetición del ἐγὼ es muy fina, tanto en argumento como en prueba de amor.

ἀποτίσω. Aquí sólo en el NT pero a menudo en la LXX. Para el significado de “pagar”, como sin duda aquí, véase Éxodo 21:19 ; Éxodo 21:34 ; 2 Samuel 12:6 ; Salmo 36 (37):21.

Si se pregunta de dónde saldría San Pablo para pagar la deuda, la respuesta puede residir en que tiene alguna propiedad propia (cf. Ramsay sobre su encarcelamiento en Cesarea San Pablo el Viajero , c. XIII), o en los regalos de los cristianos filipenses ( Filipenses 4:10-18 ), o en la posibilidad de pedir ayuda a amigos.

ἵνα μὴ λέγω σοι ὅτι κ.τ.λ. , "no decirte eso". La figura retórica conocida como paraleipsis o praeteritio , en la que el hablante pretende pasar por alto algo que en realidad menciona (ver Blass Gram. § 82. 9), cf. 2 Corintios 9:4 .

Una interpretación perversamente ingeniosa toma ἐγὼ Παῦλος … ἀποτίσω como paréntesis, y contrasta σοί con ἐμοὶ ἐλλόγα. “Acéptalo a mí... no para decirte ( como podría decir con justicia, es decir, para pagar parte de la deuda conmigo), porque “me debes mucho más”. Pero San Pablo seguramente no habría echado a perder su frase poniendo su autógrafo entre las dos palabras contrastadas.

καὶ σεαυτόν μοι προσοφείλεις. προσοφείλειν aquí solo en griego bíblico. Ya me debes tanto como la deuda de Onésimo, y además incluso a ti mismo. Porque a través de los medios de San Pablo (evidentemente) había pasado del estado de muerte espiritual a la existencia plena y la plena propiedad de sí mismo.