Filemón 1:18

εἰ δέ τι. La δέ establece una objeción que Filemón podría presentar contra la recepción de Onésimo. El término hipotético probablemente se deba a un deseo de evitar toda irritación, “cortesía ática” (Mey.), sabiendo San Pablo por la confesión de Onésimo que ese era realmente el caso. Sin embargo, es posible que San Pablo tuviera alguna duda sobre el hecho, debido a que el asunto se le presentó a Filemón ya Onésimo en diferentes aspectos.

ἠδικησεν σε , “te hizo daño”.

Ver Colosenses 3:25 para el uso de ἀδικεῖν en referencia (probablemente) a un esclavo. Aunque es una palabra general en sí misma, aquí debe referirse al dinero, porque de lo contrario San Pablo no podría devolverlo ( Filemón 1:19 ). Para una connotación similar ver (probablemente) 1 Corintios 6:8 . El aor. marca solo el momento en que Onésimo cometió el acto, y no dice si fue cuando todavía estaba con Filemón o cuando se fue.

ἢ ὀφείλει. No meramente epexegético de ἡδίκησέν σε e indicando el resultado presente de ese acto, sino más amplio. Puede haber “dañado” a Filemón al robarle directamente, puede que le esté “debiendo” algo en parte por eso y en parte por no haber devuelto el dinero gastado en él. Por lo tanto, ἤ en lugar de καί.

τοῦτο ἐμοὶ ἐλλόγα , “consideradme esto”. “Hesychius ἐλλόγει, καταλόγησαι” (Beng.); casi "registrar". Onésimo habría gastado todo lo que tomó hace mucho tiempo. Para la forma ver Romanos 5:13 †. Ej. de ἐλλογεῖν (texto Rec. aquí y Rom.) sobre monumentos se dan en Lightfoot. Véase también Blas Gram. § 22, 2, para otros casos de confusión entre verbos en -έω y en -άω.