Filipenses 1:8

μάρτυς … ὁ θεός. Cp. Romanos 1:9 ; 1 Tesalonicenses 2:5 ; 1 Tesalonicenses 2:10 ; y ver 2 Corintios 1:18 ; para llamamientos solemnes similares, característicos de un corazón ardiente, a menudo probado por sospechas desagradables.

ἐπιποθῶ. La palabra no es común en el griego clásico, ni en el griego bíblico antes del NT, donde, con sus cognados, San Pablo la usa 11 veces ( Romanos 1:11 ; Romanos 15:23 ; 2 Corintios 5:2 ; 2 Corintios 7:7 ; 2 Corintios 7:11 ; 2 Corintios 9:14 ; Filipenses 2:26 ; Filipenses 4:1 , y aquí; 1 Tesalonicenses 3:6 ; 2 Timoteo 1:4 ), una vez por Santiago ( Filipenses 4:5 ), y una vez por San Pedro (1.

Filipenses 2:2 ). En todos los lugares paulinos indica un anhelo nostálgico ; en 2 Corintios 5:2 el “hogar” es el descanso celestial. Aquí el verbo respira el profundo afecto familiar del Evangelio.

ἐν σπλάγχνοις Χ. Ἰ. En el griego clásico, los σπλάγχνα son comúnmente (no invariablemente: p. ej., Æsch., S. c. T. 1022) las vísceras nobiliora , incluido el corazón. La LXX. en su (raro) uso de la palabra no lo limitan; traducen por ella el Heb. rach'mîm , las entrañas, vistas como el asiento del afecto. Pero la cuestión no es de anatomía sino de referencia actual, y nuestra palabra “corazón” es, por lo tanto, la mejor traducción.

“En el corazón de Cristo Jesús”: la frase es profundamente significativa. La personalidad del cristiano, nunca perdida, está tan unida a su Señor (ver 1 Corintios 6:17 ) que las emociones del miembro regenerado están como en continuidad con las de la Cabeza siempre bendita. Hay más que simpatía; hay comunicación.