Filipenses 1:8

Dios es mi registro Mejor, testigo ; cuya palabra "registro" es un sinónimo en inglés antiguo, por ejemplo, en Chaucer. Para este llamamiento solemne y tierno cp. Romanos 1:9 ; 1 Tesalonicenses 2:5 ; 1 Tesalonicenses 2:10 ; y ver 2 Corintios 1:18 .

mucho después El verbo griego está lleno de una ternura anhelante y nostálgica. Ocurre en conexiones similares, Romanos 1:11 ; 1 Tesalonicenses 3:6 ; 2 Timoteo 1:4 ; a continuación, Filipenses 2:26 ; y sus cognados, Romanos 15:23 ; 2 Corintios 7:7 ; 2 Corintios 7:11 (?), 2 Corintios 9:14 ; abajo, Filipenses 4:1 .

San Pablo emplea también el verbo, con hermoso significado, para denotar el anhelo del creyente por el descanso y la gloria celestiales, 2 Corintios 5:2 ; Santiago, por el anhelo del Espíritu por la lealtad de nuestros "espíritus", Santiago 4:5 ; San Pedro, por el anhelo del hombre regenerado por la "leche" de la verdad divina, 1 Pedro 2:2 .

en las entrañas de Jesucristo MS. la evidencia favorece al orden Cristo Jesús , ver nota en Filipenses 1:1 . "En las entrañas": mejor tal vez en el corazón . La palabra griega en los clásicos significa, estrictamente, los "elementos vitales más nobles", incluido el corazón, a diferencia de los intestinos (Esquilo, Agam.

, 1221). Por otro lado, la Septuaginta en su (raro) uso de la palabra no observa tal distinción, y traduce por ella el Heb. rachamîm , las entrañas, consideradas como el asiento de los tiernos sentimientos. Pero en todo caso, la cuestión no es de anatomía, sino de uso y referencia actual; y nuestra palabra "corazón" es así la mejor traducción. La frase aquí no lleva consigo ninguna afirmación de una teoría físico-espiritual; sólo utiliza, como bien podría hacerlo un naturalista moderno, un término físico como símbolo de una emoción no física. RV parafrasea " tiernas misericordias ".

La fraseología (" en el corazón de Cristo Jesús ") es profundamente significativa. La personalidad del cristiano nunca se pierde, pero está tan unido a su Señor, "un Espíritu" ( 1 Corintios 6:17 ), que las emociones del miembro regenerado están, por así decirlo, en continuidad con las del siempre bendito. Cabeza. Tyndale (1534), Cranmer (1539) y Ginebra (1557) traducen "desde el mismo corazón raíz en Jesucristo". La ministración de Su vida al miembro es tal que hay más que simpatía en el asunto; hay comunicación.