Gálatas 1:9

Repite la maldición, pero ( a ) el cambio del subjuntivo al indicativo sugiere que hay una persona realmente involucrada en esta predicación errónea; ( b ) San Pablo subraya el hecho de que el evangelio de esta persona contradice lo que de hecho había aceptado.

ὡς προειρήκαμεν (cf. Gálatas 5:2-3 ; Gálatas 5:21 ), καὶ ἄρτι πάλιν. ἄρτι, Gálatas 1:10 . La declaración parece ser demasiado enfática para referirse a Gálatas 1:8 .

Parecería, pues, que incluso en su última visita (apenas la primera) sintió la necesidad de advertirles contra posibles enseñanzas falsas. Probablemente, sin embargo, en realidad no les había llegado entonces, o difícilmente habría expresado sorpresa por el comienzo de su apostasía ( Gálatas 1:6 ). Compare la nota de Gálatas 4:16 y la Introducción, p. xxxvi.

ὑμᾶς. En Gálatas 1:8 εὐαγγ. toma el dativo. Pero el acusativo es el caso objetivo más simple, y cuando el énfasis no está en el verbo sino en el objeto, se emplea fácilmente cuando es posible elegir, como fue el caso con εὐαγγ. en griego tardío; cf. Lucas 3:18 .

παρελάβετε, “recibido de nuestras manos”, Colosenses 2:6 . Él dice esto “para que los gálatas no digan: Nosotros, oh Pablo, no pervertimos el evangelio que nos has predicado; nosotros no te entendemos bien, pero los maestros que vinieron después de ti nos han declarado el verdadero significado del mismo” ( Lutero).