Gálatas 4:30

ἀλλὰ. En contraste con la acción dominante de Ismael, y las circunstancias actuales de los creyentes en el mundo.

τί λέγει ἡ ​​γραφή, La pregunta hace que el contraste sea aún más agudo. Sobre ἡ γραφή véase Gálatas 3:8 .

ἔκβαλε κ.τ.λ. Palabras de Sara en Génesis 21:10 , verbalmente de la LXX. cual = hebr. La cita sirve a la vez como un estímulo a la fe en el futuro (la persecución no continuará) y un llamado perentorio a los gálatas para que se liberen de la actitud dominante de los falsos maestros.

Para este uso de ἐκβάλλειν, Moulton y Milligan comparan 3 Juan 1:10 y un contrato de matrimonio de la época de Augusto, donde un hombre está obligado a no maltratar a su esposa, μηδʼ ἐγβαλεῖν (sic), “ni a divorciarse de ella” ( Expositor , VII. 7, 1909, p. 89).

οὐ γὰρ μὴ κληρονομήσει. Se lleva a cabo el doble pensamiento de la promesa y el mandato; cf. Moulton, Proleg. , 1906, pág. 177.

τῆς ἐλευθέρας. el sustituto explicativo de San Pablo de μον Ἰσαάκ; necesario, como las palabras se ponen en la boca de ἡ γραφή.