ἀπὸ Ἀντιοχείας καὶ Ἰκονίου Ἰουδαῖοι , ciertos judíos de Antioquía e Iconio . Su ira, como la de 'la circuncisión' en Jerusalén, se encendió contra los Apóstoles, de quienes sabían que habían nacido judíos, pero a quienes vieron desechar las restricciones legales a las que ellos mismos se aferraban. Por lo tanto, los siguieron a otros lugares y los representaron sin duda como judíos renegados, y probablemente enseñaron a la gente pagana que lo que habían visto hacer fue hecho por poderes malignos y no por los benéficos.

Deben haber utilizado algún argumento parecido. La poderosa obra del lisiado curado dio testimonio de la realidad del poder del Apóstol. Sólo quedaba, por lo tanto, atribuirlo a la agencia del mal, como los judíos en otro tiempo dijeron de Cristo: 'Él echa fuera los demonios por medio de Beelzebub'.

πείσαντες τοὺς ὄχλους , habiendo persuadido a las multitudes . Dean Howson ( vida y epístolas de San Pablo , I. 208) Citas del Scholiast en Homer ( Il. Iv. 89–92) Lo siguiente, ἄπιστοι γὰρ λυκάονες, ὡς καὶ ἀριστοτέλης ... del pueblo en esta ocasión.

Para un repentino cambio de temperamento similar en el populacho, cf. la conducta de la multitud en Jerusalén justo antes de la Crucifixión, y el repentino cambio de opinión en la gente de Melita ( Hechos 28:6 ).

καὶ λιθάσαντες τὸν Παῦλον , y habiendo apedreado a Pablo . Su ira celosa los llevó a tal extremo que ellos mismos se convirtieron en los agentes activos para vengarse del 'portavoz principal' de los dos misioneros. Esta debe ser la lapidación a la que alude Pablo ( 2 Corintios 11:25 ), 'Una vez fui apedreado'.

Y Paley ( Horæ Paulinæ , p. 69) llama la atención sobre el estrecho acuerdo entre la historia de San Lucas y la carta de San Pablo. En Iconio, San Pablo acababa de escapar de la lapidación; en Listra fue apedreado. Las dos circunstancias son mencionadas por el historiador, sólo el sufrimiento real por el mismo Apóstol. Nada más que la verdad para guiarlos, dice Paley, podría haber llevado a los dos escritores tan cerca 'al borde mismo de la contradicción sin caer en ella'.

ἔσυρον ἔξω τῆς πόλεως , lo sacaron de la ciudad . La lapidación no había sido en un lugar reservado para tales ejecuciones, porque había pocos judíos en Listra, sino que se había hecho públicamente en medio de la ciudad, quizás en el lugar de reunión común donde San Pablo solía predicar.

νομίζοντες αὐτὸν τεθνηκέναι , pensando que estaba muerto . Como aparentemente tenían todas las razones para hacerlo, cuando el cuerpo podía ser arrastrado por el camino.

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