Hechos 14:19

Pero allí llegaron judíos de Antioquía e Iconio

(Επηλθαν δε απο Αντιοχειας κα Ικονιου Ιουδαιο). Llegó a ellos o sobre ellos, επηλθαν, segundo aoristo (ingresivo) de indicativo de επερχομα. Si la noticia del milagro había llegado a esas ciudades, no lo sabemos. Estos pueden haber sido comerciantes de granos ambulantes. De todos modos hubo un intervalo en el que Pablo y Bernabé ganaron algunos discípulos (versículo Hechos 14:22 ).

Habría una reacción natural, incluso repugnancia, en la mente de muchos que se habían acercado tanto a adorar a Pablo y Bernabé. El péndulo oscila fácilmente de un extremo al otro. Es posible que los judíos hostiles de Antioquía e Iconio hayan seguido a Pablo y Bernabé por el hermoso camino romano con el propósito de mantenerlos a raya. Los habían expulsado de Antioquía y de Iconio y ahora aparecen en Listra en un momento oportuno para su trabajo. Habiendo persuadido a las multitudes

(πεισαντες τους οχλους). Participio aoristo primero (efectivo) activo de πειθω. Tuvieron un éxito completo con muchos y golpearon en el momento psicológico. Apedrearon a Pablo

(λιθασαντες τον Παυλον). Participio aoristo primero activo de λιθαζω, verbo tardío de λιθος para arrojar piedras (usado por Pablo refiriéndose a este incidente cuando fue apedreado solo, 2 Corintios 11:25 ). Las heridas infligidas pueden haber dejado algunas de las cicatrices (στιγματα) mencionadas en Gálatas 6:17 .

Apedrearon a Pablo como orador principal (Mercurio) y pasaron por Bernabé (Júpiter). Era un modo de castigo judío en contra de Esteban y estos judíos sabían que Pablo era el hombre con el que tenían que tratar. Hackett nota que los judíos, con dos excepciones, incitaron las persecuciones que soportó Pablo. Las excepciones fueron en Filipos ( Hechos 16:16-40 ) y Éfeso ( Hechos 19:23-41 ). Lo arrastró fuera de la ciudad

(εσυρον εξω της πολεως). Arrojaron a Esteban fuera de la ciudad antes de apedrearlo (7:58). Fue un procedimiento apresurado e irregular, pero ahora estaban arrastrando (imperfecto activo de συρω, antiguo verbo) a Paul. Suponiendo que estuviera muerto

(νομιζοντες αυτον τεθνηκενα). Participio presente activo con infinitivo (segundo perfecto activo de θνησκω) en discurso indirecto con acusativo de referencia general. Los judíos están jubilosos esta vez con los recuerdos de la fuga de Pablo en Antioquía e Iconio. La multitud pagana siente que han saldado cuentas por haber escapado por los pelos de adorar a dos predicadores judíos renegados. Fue un buen día de trabajo para todos ellos. Lucas no dice que Pablo estaba realmente muerto.