Hechos 14:19

Llegaron allí algunos judíos de Antioquía. - El contexto muestra que se refiere a la Antioquía de Pisidia. La fuerza de la hostilidad se demuestra por los hechos, (1) que los judíos de las dos ciudades estaban actuando en concierto, y (2) que los de la primera habían viajado no menos de ciento treinta millas para obstaculizar la obra del Apóstol. .

Quien persuadió a la gente. - El repentino cambio de sentimiento es casi tan sorprendente como el que transformó los hosannas de las multitudes en Jerusalén en el grito de "¡Crucifícalo!" ( Mateo 21:9 ; Mateo 27:22 .) Sin embargo, no es difícil comprender estas vicisitudes del sentimiento en un pueblo bárbaro y supersticioso.

Encontramos un cambio repentino similar en una dirección opuesta en la gente de Melita ( Hechos 28:6 ). Si los extraños que fueron dotados con poderes tan misteriosos no fueran "dioses semejantes a los hombres", podrían ser hechiceros, o incluso demonios, en el sentido maligno de esa palabra. Los judíos, siempre dispuestos a imputar señales y prodigios a Belcebú, el jefe de los demonios (véanse Notas sobre Mateo 10:34 ; Mateo 12:24 ), trabajarían fácilmente en este sentimiento y aterrorizarían al pueblo en la cruel ferocidad del pánico. .

Habiendo apedreado a Paul. - El modo de castigo, como en otros lugares, muestra que fue planeado y ejecutado por judíos. Al parecer, estaban ansiosos por convencerse de que estaban castigando a un blasfemo: apedreándolo hasta la muerte y arrojándolo para que lo enterraran con el entierro de un asno. Y así, en un sentido, a partir de la forma en que el hombre mira tales cosas, el mártir expió la culpa del perseguidor.

Los golpes cegadores y deslumbrantes cayeron sobre él como habían caído sobre Stephen. Fue el único caso en la vida de San Pablo de esta forma de sufrimiento ( 2 Corintios 11:25 ). Los sufrimientos sufridos en Listra se destacan, al final de su vida, en el panorama de años pasados ​​con una maravillosa distinción ( 2 Timoteo 3:11 ).