Hechos 14:19

Cambio de sentimiento en la multitud. Pablo está apedreado. Los Apóstoles visitan Derbe, y luego regresan, por el camino por donde vinieron, a Antioquía de Siria

19 _ ciertos judíos de Antioquía e Iconio Su ira, como la de "la circuncisión" en Jerusalén, se encendió contra los Apóstoles, de quienes sabían que habían nacido judíos, pero que estaban desechando las restricciones legales a las que ellos mismos se aferraban, y así Los siguió a otros lugares y los representó sin duda como judíos renegados, y probablemente enseñó a la gente pagana que lo que habían visto hacer fue hecho por poderes malignos y no por los benéficos.

Deben haber utilizado algún argumento parecido. La poderosa obra del lisiado curado dio testimonio de la realidad del poder de los Apóstoles. Solo quedaba, por lo tanto, atribuirlo a la agencia del mal, como los judíos en otro tiempo dijeron de Cristo: "Él echa fuera los demonios por Beelzebub".

quien persuadió a la gente Dean Howson ( Life and Epp. of St Paul , i. 208) cita del Escoliasta sobre Homero ( Il . iv. 89 92) un pasaje en el que se describe a los licaonios como indignos de confianza, y se da a Aristóteles como autoridad para la declaración. Para un repentino cambio de temperamento similar en el populacho, cp. la conducta de la multitud en Jerusalén justo antes de la Crucifixión, y el repentino cambio de opinión en la gente de Melita ( Hechos 28:6 ).

y, habiendo apedreado a Pablo, su ira celosa los llevó a tal punto que ellos mismos se convirtieron en agentes activos para vengarse del "orador principal" de los dos misioneros. Esta debe ser la lapidación a la que alude San Pablo ( 2 Corintios 11:25 ), "Una vez fui apedreado". Y Paley ( Horae Paulinae , p.

69) llama la atención sobre la estrecha concordancia entre la historia de san Lucas y la carta de san Pablo. En Iconio, San Pablo acababa de escapar de la lapidación; en Listra fue apedreado. Las dos circunstancias son mencionadas por el historiador, sólo el sufrimiento real por el mismo Apóstol. Nada más que la verdad para guiarlos, dice Paley, podría haber llevado a los dos escritores tan cerca "al borde mismo de la contradicción sin caer en ella".

lo sacó de la ciudad. La lapidación no había sido en un lugar reservado para tales ejecuciones, porque había pocos judíos en Listra, sino que se había hecho públicamente en medio de la ciudad, tal vez en el lugar de recreo público donde St. Pablo solía predicar.