Πρίσκιλλα καὶ Ἀκύλας con אABE. Vulgo . Priscila y Aquila.

τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ con אAB. Vulgo . tiene 'viam Domini'.

26. οὗτός τε ἤρξατο παρρησιάζεσθαι ἐν τῇ συναγωγῇ , y este hombre comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga . El verbo παρρησιάζεσθαι se ha usado con frecuencia para referirse a la osadía de los discípulos (cf. Hechos 9:27 ; Hechos 9:29 ; Hechos 14:3 , &c.

). Aquí también había el mismo espíritu y la misma necesidad de él. Porque los judíos no estaban todos listos para escuchar los anuncios de la llegada del Mesías. El orador debe estar preparado con argumentos, así como con coraje, para tratar este tema, sobre el cual los judíos habían sido engañados por muchos impostores.

pero cuando lo oyeron Priscila y Aquila . Aquí como en otros lugares (ver arriba en 18) el nombre de la esposa precede al de su esposo. Al unirla de esta manera tan marcada con Aquila en las comunicaciones con Apolos, el historiador indica que fue una mujer de gran poder y celo entre los cristianos.

Se ha sugerido que tal vez ella era judía de nacimiento y su esposo no, lo que podría explicar la prominencia que se le da a su nombre en varios lugares. Puede notarse aquí, como tan a menudo, que Aquila y su esposa, como los otros judeocristianos, todavía asistían al culto de la sinagoga.

προσελάβοντο αὐτόν , lo tomaron consigo . Simpatizaría mucho más con ellos que con muchos de la congregación judía. Estaba preparado para aceptar al Mesías, pero aún no entendía que Jesús era Él. Priscila y Aquila deben haber sido personas de alguna marca para estar autorizados a llevar a Apolos así a su compañía.

καὶ� … τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ , y le expliqué más cuidadosamente el camino de Dios . Para el adverbio cf. el verso anterior. El uso de la misma palabra en ambos versículos parece mostrar que los estudios de las Escrituras de Aquila y su esposa habían sido del mismo tipo que los de Apolos. Por el 'camino de Dios' debemos entender la realización adicional de Dios de la predicción del Antiguo Testamento en los eventos finales de la vida de Jesús, y en el don del Espíritu Santo.

Que la profecía de Joel, citada por san Pedro el día de Pentecostés ( Hechos 2:16 ), se hubiera cumplido así, fue una nueva enseñanza para el elocuente alejandrino. Como también los nuevos medios de gracia en el bautismo y la fracción del pan, con la promesa de salvación por la fe en Cristo. Estos también pueden incluirse como parte del 'camino de Dios', siendo medios por los cuales los hombres se acercan más a Él.

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