Hechos 19:29

ὅλη omitido con אAB. Vulgo . no lo representa.

29. καὶ ἐπλήσθη ἡ πόλις τῆς συγχύσεως , y la ciudad se llenó de confusión . La ciudad no estaba tan directamente interesada en las ganancias de los plateros, pero igualmente estaba orgullosa de la gloria y magnificencia que tenía Éfeso, como sede del culto de Artemisa. De modo que el ruido que comenzó en la reunión que había reunido Demetrio fue absorbido por la población de Efeso, y necesitaban un espacio más amplio para las multitudes que ahora se arremolinaban de todos lados. σύγχυσις insinúa que la multitud se reunió con gran entusiasmo.

εἰς τὸ θέατρον , en el teatro . El teatro fue escenario de todos los grandes juegos y exhibiciones de la ciudad. Sus ruinas aún permanecen y dan evidencia de que cuando esta multitud se reunió allí, era un edificio que podía albergar a 25,000 o 30,000 personas (ver Wood's Ephesus , p. 68; Fellowes, Asia Minor , p. 274). Como Gayo y Aristarco no eran judíos, sino que el primero quizás de extracción romana, si podemos juzgar por su nombre, y el segundo griego, con derechos que ni siquiera la turba de Éfeso se atrevería a ultrajar, no leemos nada más. hecho con ellos, que ser arrastrados con la multitud hacia el lugar de reunión. Podría pensarse que podían decir cómo encontrar a San Pablo, y cuando no pudieron, los soltaron.

συναρπάσαντες , habiéndose llevado con ellos . El verbo implica que se había realizado una búsqueda dondequiera que se encontraran los predicadores. Gayo y Aristarco debieron ser apresados ​​por la multitud porque no pudieron encontrar a Pablo. Podemos ver, por lo tanto, que entre la reunión de los artesanos y la gran asamblea en el teatro, la turba había buscado para echar mano del Apóstol.

Es interesante notar que el compañerismo de estos conversos macedonios evidencia el efecto permanente de los trabajos de San Pablo en ese país en su viaje anterior. La brevedad del registro en las Actas hace que sea importante observar tales indicaciones dondequiera que se den sin intención. Este Gayo no es idéntico a ningún otro del mismo nombre que se encuentre en Hechos 20:4 y Romanos 16:23 ; 1 Corintios 1:15 .

De Aristarco volvemos a saber en Hechos 20:4 y Hechos 27:2 , pues acompañó a San Pablo en su viaje a Roma, y ​​se menciona en las Epístolas escritas en ese tiempo ( Colosenses 4:10 ; Filemón 1:24 ).

Como los nativos de Colosas, y muy probablemente el mismo Filemón, llegaron a Éfeso y escucharon la predicación de San Pablo allí, Aristarco pudo haber sido conocido personalmente por aquellos a quienes el Apóstol envía su saludo en las cartas antes mencionadas.