Hechos 19:29

con la confusión

(της συγχυσεως). Caso genitivo después de επλησθη. Una palabra antigua, pero en el NT solo aquí, del verbo συγχεω, derramarse como una inundación (solo en Hechos en el NT). Vívida descripción de la inevitable revuelta que siguió a "la aparición de tal cuerpo en el ágora abarrotada de una ciudad excitable" (Rackham) "vociferando la consigna de la ciudad". se apresuraron

(ωρμησαν). Aoristo ingresivo de indicativo en voz activa de ορμαω, antiguo verbo para precipitarse impetuoso, un caso de psicología de turba (mente de turba), unánimes (ομοθυμαδον como en Hechos 1:14 , etc.). en el teatro

(εις το θεατρον). Un lugar para ver (θεαομα) espectáculos, originalmente para representación dramática (Tucídides, Herodoto), luego para los espectadores, luego para el espectáculo o espectáculo ( 1 Corintios 4:9 ). El teatro (anfiteatro) en Éfeso aún se puede rastrear en las ruinas (Wood, Éfeso ) y muestra que era de un tamaño enorme capaz de acomodar a cincuenta y seis mil personas (algunos estiman que solo 24,500).

Era el lugar para grandes reuniones públicas de cualquier tipo al aire libre, como nuestros parques de fútbol y béisbol. En particular, los espectáculos de gladiadores se llevaron a cabo en estos teatros. Habiendo apresado a Gayo y Aristarco, hombres de Macedonia

(συναρπασαντες Γαιον κα Αρισταρχον Μακεδονας). Ver Hechos 6:12 para este mismo verbo. Querían algunas víctimas para este espectáculo de "gladiadores". Estos dos hombres eran "compañeros de viaje de Pablo" (συνεκδημους Παυλου), juntos (συν) con Pablo en el extranjero, lejos del hogar o de la gente (εκ-δημους, palabra tardía, en el N.

T. solo aquí y 2 Corintios 8:19 ). Cómo la turba se apoderó de Gayo ( Hechos 20:4 ) y de Aristarco ( Hechos 20:4 ; Hechos 27:2 ; Colosenses 4:10 ; Filemón 1:24 ) no sabemos si por reconocimiento accidental o por búsqueda tras no poder consigue a Pablo.

En Romanos 16:4 Pablo habla de Priscila y Aquila como aquellos "que entregaron sus propios cuellos por mi vida". Pablo vivía con ellos en Éfeso como en Corinto. Es posible que Demetrius condujera a la multitud a su casa y que se negaran a permitir que Paul se fuera o que fueran apresados ​​a riesgo de sus propias vidas. El mismo Pablo pudo haber estado desesperadamente enfermo en este momento como sabemos que sucedió una vez durante su estadía en Éfeso cuando sintió la respuesta de la muerte en sí mismo ( 2 Corintios 1:9 ) y cuando Dios lo rescató. Eso puede significar que, enfermo como estaba, Paul quería ir y enfrentarse a la multitud en el teatro, sabiendo que eso significaba una muerte segura.