Hechos 5:5

ταῦτα omitido con אABD. Así también Vulgo . y otras versiones.

5. ἀκούων . El tiempo presente parece indicar el resultado inmediato de las palabras del Apóstol, dichas en el poder del Espíritu del que fue lleno. Aquí no hay descripción de una muerte por apoplejía o excitación mental bajo la reprensión del Apóstol, sino una intervención directa del poder divino.

Por terrible que fuera este juicio divino, no podemos maravillarnos de que se infligiera, porque se hizo así para refrenar esa clase de ofensa que trajo todos los problemas de la Iglesia primitiva, y que, aunque no se castigan de la misma manera ahora, cuando Cristo La Iglesia ha logrado un dominio más firme en el mundo, pero, si no hubiera sido terriblemente visitada en estos primeros días, habría derrocado toda la obra de los Apóstoles.

De carácter similar es la aparente severidad del castigo infligido a los hijos de Aarón, Nadab y Abiú, al comienzo del sacerdocio judío ( Levítico 10:2 ); y la forma en que Aarón y su familia tienen prohibido llorar por aquellos a quienes Dios castigó de esta manera puede enseñarnos qué interpretación dar al juicio infligido a Ananías y Safira.

Porque eran de los miembros de la Iglesia naciente; habían presumido de acercarse a Dios y con un espíritu equivocado. A ellos, podemos concluir, se les habían otorgado algunos dones, y en esto diferían de Simón el Mago ( Hechos 8:20 ) y Elimas ( Hechos 13:11 ), con quienes a veces se los compara.

Para que las palabras que Dios habló de Nadab y Abiú puedan ser usadas de estos ofensores, 'Seré santificado en los que se acercan a Mí.' Vemos los males que el espíritu de avaricia e hipocresía forjó en la iglesia de Corinto, hasta la profanación de la Cena del Señor ( 1 Corintios 11:17-21 ).

Toda buena institución habría sido así pervertida y, como se dice de algunos en tiempos posteriores ( Judas 1:4 ), habrían 'convertido la gracia de Dios en libertinaje'. La misma comunidad de bienes que aquí fue instituida por un tiempo, fue así pervertida y convertida en argumento para una comunidad de todas las cosas, lo que resultó en los vicios por los cuales los Nicolaítas son tan severamente censurados ( Apocalipsis 2:6 ; Apocalipsis 2:15 ).

La muerte de Ananías y su esposa es el dedo de Dios interpuesto para salvar del peligro a Su Iglesia, así como se interpuso para edificarla, extendiendo Su mano para que sanara, y para que en el nombre de Su Siervo Jesús se hicieran milagros. por los primeros predicadores.

ἐξέψυξεν , entregó el fantasma , ἐκψύχω no es clásico, pero se encuentra en LXX. (de algunos manuscritos) en Jueces 4:21 y en Ezequiel 21:7 . Solo se usa en el NT con respecto a la muerte de este esposo y esposa, y del fin de Herodes Agripa ( Hechos 12:23 ), pero se encuentra Acta Andr. et Math. Apócrifo _ 19 usado de hombres que de repente caen muertos.

φόβος μέγας . Un gran temor, que disuadiría a los que no fueran sinceros de hacer profesión del cristianismo. Este resultado ayudaría a la estabilidad de la joven comunidad, que se habría visto gravemente obstaculizada por miembros hipócritas.