por ὃ con אABCDE.

ἐν por τοῦ antes de Συχέμ , con אBC.

16. εἰς Συχέμ , a Sychem , es decir, la prueba O. 'Siquem.'

ἐν Συχέμ , en Sychem . El lugar y el hijo de Emmor tenían el mismo nombre, el lugar del hombre o viceversa . Y de ahí vino la sustitución de ἐν por τοῦ.

La declaración en este versículo acerca de la compra de la tierra de Emmor por parte de Abraham parece incapaz de reconciliarse con el registro del Antiguo Testamento. Allí encontramos ( Génesis 49:30 ) que Abraham, compró el campo y la cueva de Macpela, que está frente a Mamre (es decir, Hebrón), de Efrón el heteo. Allí se habla de esto como el lugar de entierro general de la familia; allí fueron sepultados Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, y Lea, mujer de Jacob.

Y de Jacob leemos ( Génesis 33:19 ) 'compró una parte del campo donde había tendido su tienda, de mano de los hijos de Hamor, padre de Siquem.' No se nos dice que esto fuera para sepultura, y más bien hay que juzgar que no fue así, porque se añade 'él erigió allí un altar'.

Además es en Macpela que Jacob desea ser sepultado ( Génesis 47:30 ; Génesis 49:30 ) y es sepultado ( Génesis 50:13 ). Hemos visto (nota sobre Hechos 7:5 ) que 'el lugar de Siquem' fue uno de los lugares de descanso de Abraham cuando llegó por primera vez a Canaán, y que probablemente compró una posesión allí, porque construyó un altar.

Los huesos de José fueron puestos en Siquem ( Josué 24:32 ). Había dos lugares de enterramiento relacionados con las familias patriarcales. En el informe del discurso de Esteban encontramos que se dice que Abraham compró lo que Jacob realmente compró, pero también pudo haber habido tierra comprada por Abraham 'en el lugar de Siquem'.

Sólo tenemos que suponer que en su discurso Esteban, hablando del entierro de toda la familia, mencionó, de acuerdo con la tradición de Josefo, el lugar del entierro de los padres en Hebrón, que compró Abraham, y notó la colocación de los huesos de José en Siquem que compró Jacob, y que en el informe de lo que dijo se ha introducido una confusión al insertar el nombre de Abraham por el de Jacob en la narración abreviada.

Hemos señalado en varios lugares que los discursos registrados no pueden ser más que resúmenes de lo que se dijo, y el grado de inexactitud aquí aparente podría importarse fácilmente en la formación de tal resumen, y sin embargo, el discurso original ha informado correctamente todo. Las tradiciones.

Esteban se detiene en 'Siquem' de la misma manera que antes se había detenido en 'Egipto', para señalar que en la antigüedad otros lugares eran reverenciados por el pueblo elegido, y que el antiguo Dios había sido adorado en Siquem, aunque en el momento en que él estaba hablando era el hogar de sus enemigos los samaritanos.

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