Juan 18:29

29 . Inserte ἔξω (אBC1LX) después de Πιλάτος: φησίν (אBC1LX) para εἷπεν (Corrección Hechos 3 para armonizar con ἐξῆλθεν ).

29. ἐξῆλθεν οῦν ὁ Π. ἔξω . Como no querían entrar, Pilato salió a ellos . La posición enfática de ἐξῆλθεν y la adición de ἔξω parecen llamar la atención sobre esta concesión romana a la religiosidad judía. El evangelista supone que sus lectores saben quién es Pilato, así como supone que conocen a los Doce, Marta y María, y María Magdalena ( Juan 6:67 ; Juan 11:1 ; Juan 19:25 ).

τίνα κατηγορίαν . Sin duda, Pilato lo sabía, pero de acuerdo con un procedimiento estricto exige una acusación formal.

κακὸν ποιῶν. Un malhechor : distinguir de κακοῦργος ( Lucas 23:32 ). Los judíos se sorprenden ante la evidente intención de Pilato de juzgar el caso él mismo. Esperaban que simplemente cumpliera su sentencia, y no habían venido provistos de ninguna acusación definitiva. La blasfemia, por la cual lo habían condenado ( Mateo 26:65-66 ), podría no ser un crimen con Pilato (comp.

Hechos 18:16 ). De ahí la vaguedad de su primera acusación. Más tarde ( Juan 19:7 ) le echan el cargo de blasfemia; pero se basan principalmente en tres cargos distintos, que siendo políticos, Pilato debe escuchar; (1) agitación sediciosa, (2) prohibición de dar tributo a César, (3) asumir el título de 'Rey de los judíos' ( Lucas 23:3 ).