Lucas 23:32

Y PILATO, CUANDO HUBO CONVOCADO A LOS PRINCIPALES SACERDOTES, A LOS GOBERNANTES Y AL PUEBLO, Para la exposición, véanse las notas en Juan 18:38 ; Juan 19:1 . Este episodio, único para Lucas, es uno de los más grandiosos en la Historia del Evangelio. Si solo la infernal ingeniosidad hubiera podido sugerir el recurso de crucificar a nuestro Señor entre dos malhechores, con el fin de presentarlo como el peor de los tres, solo esa sabiduría que "atrapa a los sabios en su propia astucia" podría haber hecho que este recurso mismo iluminara al Redentor, en su hora de mayor oscuridad, con una gloria tan brillante a los ojos espirituales como inesperada....

32-43 Tan pronto como Cristo fue atado a la cruz, oró por aquellos que lo crucificaron. La gran cosa que murió para comprar y adquirir para nosotros, es el perdón de los pecados. Por eso oró. Jesús fue crucificado entre dos ladrones; en ellos se mostraron los diferentes efectos que la cruz de Cristo tendría sobre los hijos de los hombres en la predicación del evangelio. Un malhechor se endureció hasta el final. Ningún problema por sí mismo cambiará un corazón malvado. El otro fue ablandado al final: fue arrebatado como un tizón de la hoguera, y convertido en un monumento de la misericordia divina. Esto no anima a nadie a aplazar el arrepentimiento hasta su lecho de muerte, ni a esperar que entonces encuentre misericordia. Es cierto que el verdadero arrepentimiento nunca es demasiado tarde; pero es igualmente cierto que el arrepentimiento tardío rara vez es verdadero. Nadie puede estar se...

Verso 32. _ OTROS DOS MALHECHORES..._ Ἑτεροι δυο κακουργοι, ciertamente deberían traducirse _ otros dos malhechores _, como en las Biblias publicadas por el impresor del Rey, Edimburgo. Tal como está ahora en el texto, parece dar a entender que nuestro bendito Señor también era un _ malhechor _....

Vea las notas en Mateo 27:35, Mateo 27:38....

EXPOSICIÓN Lucas 23:1 El juicio ante Pilato: primer examen. Lucas 23:1 Y toda la multitud de ellos se levantó y lo condujo a Pilato. El Sanedrín ahora había condenado formalmente a Jesús a muerte. Sin embargo, las regulaciones romanas les impedían llevar a cabo su juicio. Una sentencia de capital en Judea solo podría infligirse como resultado de una decisión de la corte romana. El Sanedrín supuso, y como veremos con razón, que la sentencia que habían pronunciado sería rápidamente confirmada por el juez romano. Sin embargo, la condena del Sanedrín a la muerte fue ilegal desde el punto de vista judío. En los casos capitales, el juicio no se puede pronunciar legalmente el día del juicio. Pero en el caso de Jesús, el acusado fue condenado sin el intervalo legal que debería haber quedado entre

Y TAMBIÉN HUBO OTROS DOS MALHECHORES ,. No es que Cristo fue uno, aunque de hecho fue visto y tratado como uno por los judíos; Pero como se pueden leer las palabras, también hubo otros dos que eran malhechores; Realmente tales, dos ladrones, que habían sido culpables de robo y robo, y fueron condenados a morir: y estos fueron guiados con él; para el mayor ignominio y reproche de Cristo, que podría ser pensado que era igualmente maleado, y como merecedor de la muerte como ellos: PARA SER PUESTO A LA MUERTE ; La muerte de la cruz, que fue la muerte, los romanos ponen esclavos, ladrones y ladrones, y los peores y más altos de los hombres para....

Lucas 23:1 , _ y toda la multitud de ellos surgió, y lideró él a pilato. Y comenzaron a acusarlo diciendo, encontramos esta _. Poner en qué palabra te gustan los villanos Sinvergrel Nuestros traductores no pudieron encontrar una palabra mejor que esa palabra inexpresiva-expresiva «compañero. »« Encontramos comedores de la nación pervertido y prohibiendo dar homenaje a César, diciendo que él mismo es Cristo, un rey. »Cambian la carga, ya ves, ahora; Antes, era blasfemia, ahora es sedición. Lucas 23:2. _ compañero pervertido a la nación, y prohibiendo dar homenaje a César diciendo que él mismo es Cristo un rey. Y Pilato le preguntó, diciendo: ¿El rey de los judíos? Y él le respondió y le dijo: Lo dices. _. Otro de los evangelistas nos dice que le preguntó por primera vez a Pil

Y toda la multitud se levantó y lo llevaron ante Pilato. Y comenzaron a acusarlo, diciendo: A este lo encontramos pervirtiendo a la nación y prohibiendo dar tributo al César, y diciendo que él mismo es el Cristo [o el Mesías], un rey ( Lucas 23:1-2 ) Ahora fíjense, su acusación contra Él era una blasfemia: “Estás diciendo que eres el Hijo de Dios”. Cuando lo trajeron a Pilato para acusarlo ante Pilato, no hicieron esa acusación en absoluto ante Pilato. ¿Por qué? Porque sabían que Pilato lo tiraría. Usted dice: "Es su propio problema si sus propias supersticiones religiosas no llegan a la corte romana con eso". Entonces, cuando llegaron a la corte romana, vinieron con un conjunto completamente diferente de cargos. Los cargos ante la corte romana fueron los de pervertir a la nación, sediciosos. "Es un hombre que dijo que no deberías pagar impuestos al César". Eso no es cierto. Él

CAPITULO 23 _1. El hijo del hombre ante Pilato y Herodes. ( Lucas 23:1 )_ 2. Pilato se rinde a la voluntad del pueblo; Barrabás liberado y el hijo del hombre condenado. ( Lucas 23:13 ) 3. La crucifixión del Hijo del Hombre. ( Lucas 23:27 ) 4. El ladrón penitente. ( Lucas 23:39 ) 5. La Muerte del Hijo del Hombre. ( Lucas 23:44 ) 6. El testimonio del centurión. ( Lucas 23:47 ) 7. El entierro. ...

JUICIO ANTE PILATO Y SILENCIO ANTE HERODES ( Lucas 23:1-12 )...