Lucas 23:9

Y LEVANTÁNDOSE TODA LA MULTITUD, LE LLEVARON ANTE PILATO. Para la exposición, véanse las notas en Juan 18:28 ....

6-12 Herodes había oído hablar mucho de Jesús en Galilea, y por curiosidad anhelaba verlo. Al mendigo más pobre que pidió un milagro para aliviar su necesidad, nunca se le negó; pero a este príncipe orgulloso, que pidió un milagro sólo para satisfacer su curiosidad, se le negó. Podía haber visto a Cristo y sus obras maravillosas en Galilea, y no quiso, por lo que se dice justamente: Ahora las quiere ver, y no las verá. Herodes envió a Cristo de nuevo a Pilato: las amistades de los hombres malvados se forman a menudo por la unión en la maldad. En poco coinciden, salvo en la enemistad con Dios y el desprecio a Cristo....

EXPOSICIÓN Lucas 23:1 El juicio ante Pilato: primer examen. Lucas 23:1 Y toda la multitud de ellos se levantó y lo condujo a Pilato. El Sanedrín ahora había condenado formalmente a Jesús a muerte. Sin embargo, las regulaciones romanas les impedían llevar a cabo su juicio. Una sentencia de capital en Judea solo podría infligirse como resultado de una decisión de la corte romana. El Sanedrín supuso, y como veremos con razón, que la sentencia que habían pronunciado sería rápidamente confirmada por el juez romano. Sin embargo, la condena del Sanedrín a la muerte fue ilegal desde el punto de vista judío. En los casos capitales, el juicio no se puede pronunciar legalmente el día del juicio. Pero en el caso de Jesús, el acusado fue condenado sin el intervalo legal que debería haber quedado entre

LUEGO, LE PREGUNTÓ CON ÉL EN MUCHAS PALABRAS ,. O habló mucho con él, preguntando quién era, si Juan el Bautista, o no; si era cierto que había hecho que hubiera oído a los milagros de los que había oído hablar, y cómo los forjó, y por qué poder los realizó, y cómo él vino; y usó muchos argumentos para persuadirlo para que trabaje un milagro en ese momento: PERO ÉL LE RESPONDIÓ NADA ; No le daría una palabra a cambio de sus muchas palabras, ni trabajaría ningún milagro en su presencia; Él le respondió ni por palabras ni de hechos; No entregaría su curiosidad, aunque podría haber obtenido su libertad....

Lucas 23:1. _ y la multitud completa de ellos surgió, y lo llevó a Pilato. _. Nuestro Señor había sido llevado al Tribunal de Annas y de Caifás, y sembró toda la multitud de ellos y lo llevó a Pilato. Los dos primeros tribunales fueron eclesiásticos y religiosos. Allí le cobraron con delitos contra la ley. Ahora lo llevan a Pilato, y traen acusaciones contra él, con respecto a César y el gobierno romano. «La multitud completa de ellos surgió y lo llevó a Pilato. ». Lucas 23:2. _ y comenzaron a acusarlo, diciendo: Encontramos a este compañero pervertido a la nación, y prohibimos dar homenaje a César, diciendo que él mismo es Cristo un rey. _. Un cargo de wily. Fue deber del gobernante de la provincia proteger la provincia de cualquier rebelión contra César; Así que ponen en el «Él pervierte a la n

Y toda la multitud se levantó y lo llevaron ante Pilato. Y comenzaron a acusarlo, diciendo: A este lo encontramos pervirtiendo a la nación y prohibiendo dar tributo al César, y diciendo que él mismo es el Cristo [o el Mesías], un rey ( Lucas 23:1-2 ) Ahora fíjense, su acusación contra Él era una blasfemia: “Estás diciendo que eres el Hijo de Dios”. Cuando lo trajeron a Pilato para acusarlo ante Pilato, no hicieron esa acusación en absoluto ante Pilato. ¿Por qué? Porque sabían que Pilato lo tiraría. Usted dice: "Es su propio problema si sus propias supersticiones religiosas no llegan a la corte romana con eso". Entonces, cuando llegaron a la corte romana, vinieron con un conjunto completamente diferente de cargos. Los cargos ante la corte romana fueron los de pervertir a la nación, sediciosos. "Es un hombre que dijo que no deberías pagar impuestos al César". Eso no es cierto. Él

CAPITULO 23 _1. El hijo del hombre ante Pilato y Herodes. ( Lucas 23:1 )_ 2. Pilato se rinde a la voluntad del pueblo; Barrabás liberado y el hijo del hombre condenado. ( Lucas 23:13 ) 3. La crucifixión del Hijo del Hombre. ( Lucas 23:27 ) 4. El ladrón penitente. ( Lucas 23:39 ) 5. La Muerte del Hijo del Hombre. ( Lucas 23:44 ) 6. El testimonio del centurión. ( Lucas 23:47 ) 7. El entierro. ...

Toda la asamblea se levantó y llevó a Jesús ante Pilato. Empezaron a acusarlo. "Encontramos a este hombre", dijeron, "pervirtiendo a nuestra nación y tratando de impedir que los hombres paguen impuestos al César, y diciendo que él mismo es el ungido, un rey". Pilato le preguntó: "¿Eres tú el rey de los judíos?" Él respondió: "Tú lo dices". Pilato dijo a los principales sacerdotes y a la multitud: "No encuentro nada que condenar en este hombre. Eran los más urgentes. "Él está poniendo al pueblo alboroto, dijeron, "en toda Judea, comenzando desde Galilea hasta este lugar". Cuando Pilato escuchó esto, preguntó si el hombre era galileo. Cuando se dio cuenta de que estaba bajo la jurisdicción de Herodes, lo remitió a Herodes, quien estaba en Jerusalén en estos días. Cuando Herodes vio a Jesús se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verlo, porque había oído hablar de él; y esperaba v...

Luego le preguntó en muchas palabras; pero él no le respondió nada. Ver. 9. _Pero no le respondió nada_ ] Los príncipes suelen corregir las indecencias de los embajadores negándoles audiencia, como si el silencio fuera el camino real para vengar un agravio. Cristo no le habló una palabra a Herodes (dice uno), porque Herodes le había quitado la voz al decapitar al Bautista, que era _vox clamantis_ una voz que gritaba....

1-5 Comparar Mat_27:1-14; Mar_15:2-5 : Joh_18:28-38. 1 El juicio adquiere ahora un nuevo carácter. Pasa de la fase religiosa a la política. Sería bastante inútil llevar los hallazgos del Sanedrín ante Pilato, porque no debía involucrarse en sus disputas religiosas, siempre que no afectaran al estado. Así que modifican la acusación en consecuencia. 2 Comparar Mat_22:17-21; Act_17:7. 3 Para nosotros, la respuesta del Señor a Pilato parece ser una admisión de la acusación de que Él era un rey y, en consecuencia, un rival de César. Pero el giro del pensamiento radica en el énfasis. En el relato de Juan hay una discusión más completa, en la que el Señor le aclara a Pilato que, en ese momento, no estaba insistiendo en esta afirmación. "Tú [no ​​yo] lo estás diciendo", indica que la acusación surge del deseo de Sus enemigos de que así sea, en lugar de cualquier evidencia que puedan proporcion...