Lucas 23:21

Y PILATO, CUANDO HUBO CONVOCADO A LOS PRINCIPALES SACERDOTES, A LOS GOBERNANTES Y AL PUEBLO, Para la exposición, véanse las notas en Juan 18:38 ; Juan 19:1 . Este episodio, único para Lucas, es uno de los más grandiosos en la Historia del Evangelio. Si solo la infernal ingeniosidad hubiera podido sugerir el recurso de crucificar a nuestro Señor entre dos malhechores, con el fin de presentarlo como el peor de los tres, solo esa sabiduría que "atrapa a los sabios en su propia astucia" podría haber hecho que este recurso mismo iluminara al Redentor, en su hora de mayor oscuridad, con una gloria tan brillante a los ojos espirituales como inesperada....

13-25 El miedo al hombre hace que muchos caigan en esta trampa, que harán una cosa injusta, en contra de su conciencia, antes que meterse en problemas. Pilato declara a Jesús inocente, y tiene la intención de liberarlo; sin embargo, para complacer al pueblo, lo castigaría como un malhechor. Si no se encuentra ninguna falta en él, ¿por qué castigarlo? Pilato cedió al final; no tenía valor para ir contra una corriente tan fuerte. Entregó a Jesús a su voluntad, para que fuera crucificado....

Vea las notas en Mateo 27:20....

EXPOSICIÓN Lucas 23:1 El juicio ante Pilato: primer examen. Lucas 23:1 Y toda la multitud de ellos se levantó y lo condujo a Pilato. El Sanedrín ahora había condenado formalmente a Jesús a muerte. Sin embargo, las regulaciones romanas les impedían llevar a cabo su juicio. Una sentencia de capital en Judea solo podría infligirse como resultado de una decisión de la corte romana. El Sanedrín supuso, y como veremos con razón, que la sentencia que habían pronunciado sería rápidamente confirmada por el juez romano. Sin embargo, la condena del Sanedrín a la muerte fue ilegal desde el punto de vista judío. En los casos capitales, el juicio no se puede pronunciar legalmente el día del juicio. Pero en el caso de Jesús, el acusado fue condenado sin el intervalo legal que debería haber quedado entre

PERO LLORARON, DICIÉNDOLO, CRUCIFICARLO, CRUCIFICARLO. eran feroz y furiosos, más ruidosos y clamorosos, cuanto más percibían a Pilato era salvarlo; y fueron más deseos para que lo crucifiquen, y más impacientes hasta que se hiciera, ya que la repetición de la palabra muestra....

Lucas 23:1 , _ y toda la multitud de ellos surgió, y lideró él a pilato. Y comenzaron a acusarlo diciendo, encontramos esta _. Poner en qué palabra te gustan los villanos Sinvergrel Nuestros traductores no pudieron encontrar una palabra mejor que esa palabra inexpresiva-expresiva «compañero. »« Encontramos comedores de la nación pervertido y prohibiendo dar homenaje a César, diciendo que él mismo es Cristo, un rey. »Cambian la carga, ya ves, ahora; Antes, era blasfemia, ahora es sedición. Lucas 23:2. _ compañero pervertido a la nación, y prohibiendo dar homenaje a César diciendo que él mismo es Cristo un rey. Y Pilato le preguntó, diciendo: ¿El rey de los judíos? Y él le respondió y le dijo: Lo dices. _. Otro de los evangelistas nos dice que le preguntó por primera vez a Pil

Y toda la multitud se levantó y lo llevaron ante Pilato. Y comenzaron a acusarlo, diciendo: A este lo encontramos pervirtiendo a la nación y prohibiendo dar tributo al César, y diciendo que él mismo es el Cristo [o el Mesías], un rey ( Lucas 23:1-2 ) Ahora fíjense, su acusación contra Él era una blasfemia: “Estás diciendo que eres el Hijo de Dios”. Cuando lo trajeron a Pilato para acusarlo ante Pilato, no hicieron esa acusación en absoluto ante Pilato. ¿Por qué? Porque sabían que Pilato lo tiraría. Usted dice: "Es su propio problema si sus propias supersticiones religiosas no llegan a la corte romana con eso". Entonces, cuando llegaron a la corte romana, vinieron con un conjunto completamente diferente de cargos. Los cargos ante la corte romana fueron los de pervertir a la nación, sediciosos. "Es un hombre que dijo que no deberías pagar impuestos al César". Eso no es cierto. Él

CAPITULO 23 _1. El hijo del hombre ante Pilato y Herodes. ( Lucas 23:1 )_ 2. Pilato se rinde a la voluntad del pueblo; Barrabás liberado y el hijo del hombre condenado. ( Lucas 23:13 ) 3. La crucifixión del Hijo del Hombre. ( Lucas 23:27 ) 4. El ladrón penitente. ( Lucas 23:39 ) 5. La Muerte del Hijo del Hombre. ( Lucas 23:44 ) 6. El testimonio del centurión. ( Lucas 23:47 ) 7. El entierro. ...

JUICIO ANTE PILATO Y SILENCIO ANTE HERODES ( Lucas 23:1-12 )...

Lucas 23:21 La Cruz la expresión de la incredulidad del hombre. La crucifixión fue la muerte únicamente del paria, el paria _gentil_ . "Crucifícalo", entonces, significaba: "Que muera la peor de las muertes, la muerte gentil, la muerte que está tan especialmente relacionada con la maldición; la muerte que proclama que Él no es simplemente un paria de Israel, un paria de Jerusalén, pero un paria de los gentiles, un paria de la raza ". I. ¡Fue así como el hombre rechazó a Cristo, hombre civilizado, hombre culto, hombre religioso! Fue así como el corazón natural habló y mostró las profundidades de su enemistad y el ateísmo el alcance de su desesperada _incredulidad. _Toda incredulidad es rechazo del Hijo de Dios. Cualesquiera que sean sus evasiones, subterfugios, excusas y justas pretensiones, este es su rechazo esencial del Cristo de Dios. II. Y por qué este desespera