Juan 21:17

πάντα antes de σύ , con אBC1D contra Hechos 3 .

17. τρίτον . Ha negado tres veces y debe afirmar tres veces su amor. Esta vez Jesús hace una concesión más: no sólo deja de instar al 'más que estos', sino que adopta la propia palabra de S. Pedro φιλεῖν. El Apóstol había rechazado el estandarte de Cristo y tomado uno propio, del cual podía estar más seguro; y Cristo ahora cuestiona la propia norma del Apóstol. Por eso 'Pedro se entristeció' tanto; no sólo por la triple pregunta recordando su triple negación, no sólo por su devoción siendo cuestionada más de una vez, sino que la forma humilde de amor que él había profesado, y eso sin comparaciones jactanciosas con otros, y sin promesas precipitadas sobre el futuro, debe parecer ser puesto en duda por su Señor.

σὺ οἶδας· σὺ γινώσκεις . Una vez más ( Juan 7:27 ; Juan 8:55 ; Juan 13:7 ; Juan 14:7 ) tenemos un cambio repentino entre οἶδα y γινώσκε: οἶδας se refiere a la intuición sobrenatural de Cristo; γινώσκεις a Su experiencia y discernimiento; Tú reconoces , ves , que te amo . ver com. Juan 2:25 .

β. τ. προβάτιά μ. Uno se siente tentado a pensar que ἀρνία, προβάτια, πρόβατα, apoyado por el agnos, oviculas, oves de S. Agustín , y aparentemente por el siríaco antiguo, tiene razón: pero el balance de la evidencia está en contra. Si πρόβατα es admisible, debe (según la evidencia externa) ocupar el segundo lugar, no el tercero. Pero en todo caso hay un clímax: conducir las ovejas es un trabajo más difícil que apacentar los corderos; y alimentar a las ovejas es lo más difícil de todo.

Para encontrar στερεὰ τροφή saludable para τέλειοι, los cristianos exigen los poderes del pastor más que encontrar γάλα para νήπιοι ( Hebreos 5:13 ).

S. Pedro parece recordar este cargo en su Primera Epístola ( Juan 5:2-3 ), pasaje que en los términos más claros condena la política de aquellos que en virtud de este cargo han pretendido gobernar como sus sucesores sobre todo el mundo. del rebaño de Cristo.