Juan 21:25

ἄ (אBC1X) por ὄσα (Hechos 2D). Al final omita Ἀμήν, con אABD contra E. Ver Hermathena No. 19, 1893.

EL EPÍLOGO O APÉNDICE

Este Epílogo hasta cierto punto equilibra el Prólogo, el cuerpo principal del Evangelio en dos grandes divisiones que se encuentran entre ellos; pero con esta diferencia, que el Prólogo es parte del plan original del Evangelio, mientras que el Epílogo no lo es. Es evidente que cuando el evangelista escribió Juan 20:30 , no tenía intención de narrar más 'señales'.

El motivo de la adición de este apéndice puede conjeturarse con cierta certeza: el evangelista deseaba dar cuenta completa y exacta de las palabras de Cristo con respecto a sí mismo, sobre las que había habido un grave malentendido. Para hacer lo más claro posible el significado del dicho de Cristo, San Juan narra detalladamente las circunstancias que llevaron a que se pronunciara.

Veinticinco marcas distintas que tienden a mostrar ese cap. 21 es de S. Juan se señalan en las notas y se cuentan por cifras entre corchetes, así [1]. Además de estos puntos, debe notarse que la característica οὖν de S. Juan ocurre siete veces ( Juan 21:5-7 ; Juan 21:9 ; Juan 21:15 ; Juan 21:21 ; Juan 21:23 ) en 23 versículos.

Todo el capítulo es propio del Evangelio de S. Juan. Se divide en cuatro partes. 1. La manifestación a los siete y la corriente milagrosa de los peces (1–14). 2. La comisión a S. Pedro y la predicción de su muerte (15-19). 3. El dicho mal entendido respecto al evangelista (20-23). 4. Notas finales (24, 25).

25 . Si este verso es una adición de mano desconocida, parece ser casi contemporáneo. La redacción parece implicar que todavía sería posible escribir mucho: aún abundan los materiales adicionales. Ἐάν con el subjuntivo establece una posibilidad objetiva con la perspectiva de una decisión: Winer, p. 366. A fines del siglo segundo, esta posibilidad había cesado.

οἶμαι. La palabra aparece en NT Filipenses 1:17 ; Santiago 1:7 solamente. Deberíamos esperar μηδέ después: y Orígenes ( Filoc. xv.) tiene ὡς ἄρα μηδὲ κόσμον οἶμαι χωρεῖν. La primera persona del singular es muy diferente a S.

John. La atrevida hipérbole que sigue, y que puede ser un dicho de San Juan añadido por alguien que lo escuchó, expresa los anhelos de la cristiandad a lo largo de todos los tiempos. Los intentos que se siguen haciendo siglo tras siglo para escribir la 'Vida de Cristo' parecen probar que incluso los fragmentos que nos han llegado de esa 'Vida' se han encontrado en su multiplicidad y profundidad prácticamente inagotables. .

Después de todo lo que han logrado la piedad y el saber de mil ochocientos años, los cristianos siguen insatisfechos, todavía no convencidos de que se haya aprovechado al máximo el muy fragmentario relato de aproximadamente una décima parte de la vida del Señor en la tierra. ¿Qué se necesitaría para que incluso este décimo sea completo? ¿Qué, pues, para completar el todo?