Marco 10:27

27 . [2262][2263][2264][2265] omitir δέ después de ἐμβλέψας.

[2262] Códice Sinaítico. cuarto centavo Descubierto por Tischendorf en 1859 en el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Ahora en San Petersburgo. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1911.

[2263] Códice Vaticano. Siglo IV, pero quizás un poco más tarde que א. En la Biblioteca Vaticana casi desde su fundación por el Papa Nicolás V., y uno de sus mayores tesoros. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1889.

[2264] Códice Ephraemi. 5to ciento Un palimpsesto: la escritura original se ha borrado parcialmente y encima se han escrito las obras de Efraín el sirio; pero se ha recuperado gran parte de la escritura original; de Marcos tenemos de Marco 1:17 a Marco 6:31 ; Marco 8:5 a Marco 12:29 ; Marco 13:19 a Marco 16:20 . En la Biblioteca Nacional de París.

[2265] Códice Sangallensis. siglo IX o X. Contiene los Evangelios casi completos, con una traducción latina interlineal. El texto de Mark es especialmente bueno, coincidiendo muchas veces con CL. En San Gall.

27. ἐμβλέψας . Como en Marco 10:21 . Cristo no explica ni suaviza el dicho fuerte de Marco 10:25 , pero muestra dónde se encuentra la solución de la dificultad. Dios tiene muchos contrahechizos con los que conquistar el siniestro encanto de las riquezas.

Los discípulos habían visto esta conquista una vez ( Marco 2:14 ), y pronto la verían realizada de nuevo ( Lucas 19:1-10 ). Pero aquellos que quieran ser liberados del hechizo deben trabajar con Él, de lo contrario, el ἀδύνατον permanece ( Marco 14:10-11 ).

πάντα γὰρ δυνατά . El πάντα no es absoluto. El propio carácter de Dios pone unos límites, y hay otros que nos parece que existen; pero todas las cosas que son necesarias para la salvación de la humanidad—y este es el punto aquí—son posibles para Dios. Ver Marco 14:36 ​​y cf. Marco 9:23 ; Lucas 1:37 ; Génesis 18:14 ; Zacarías 8:6 .

Es una conjetura atractiva que el hombre rico todavía estuviera al alcance de la mano, y que estas palabras estaban destinadas a llegar a él. Tocan lo que parece haber sido su principal defecto; ver com. Marco 10:18 .