Mateo 7:29

ἦν γάρ διδάσκων. El imperfecto analítico indica vívidamente la continuación de la acción, 'Estaba enseñando', no como AV 'enseñado'. El pensamiento de los oyentes fue: 'Mientras Él estaba enseñando, sentimos todo el tiempo que Él era un legislador, no simplemente un intérprete de la ley.'

ὡς οἱ γραμματεῖς αὐτῶν. Cuyo mayor alarde fue que nunca hablaron excepto en las palabras de un rabino.

οἱ γραμματεῖς. Sopherim = ya sea (1) 'aquellos que cuentan' (Heb. saphar ); porque los Escribas contaron cada palabra y letra de las Escrituras; o (2) 'los que se ocupan de los libros' (heb. sepher ). Los Escribas, como cuerpo organizado, se originaron con Esdras, quien en un sentido especial era el ' Sopher ' o Escriba. Esta orden de Sopherim , estrictamente así llamada, terminó con B.

C. 300. Sus sucesores en la época de nuestro Señor solían llamarse Tanaim , 'aquellos que repiten, es decir, enseñan la Ley'. Se les llama 'abogados' (cap. Mateo 22:35 ; Lucas 5:17 ; Hechos 5:34 ), también 'los sabios', 'ancianos' y 'rabinos'.

La educación de un escriba comenzaba ya en su quinto año. A los trece años se convirtió en un 'hijo de la ley', Bar-mitsvah . Si lo consideraba apropiado, se convertía en discípulo. A los treinta años fue admitido como maestro, habiéndosele entregado unas tablillas y una llave. Ver nota, cap. Mateo 16:19 . Sus funciones eran varias; transcribió la ley (aquí se exigió la mayor precisión); expuso la ley, siempre con referencia a la autoridad; actuó como juez en litigios de familia y se empleó en la redacción de varios documentos legales, como contratos de matrimonio, escritos de divorcio, etc. (Véase Kitto's Cycl. Bib. Lit. y Smith's Bib. Dict. Art. 'Scribes.')

La alianza entre escribas y fariseos era muy estrecha, cada uno enseñaba que la ley podía ser interpretada, 'cercada' y ayudada por la tradición, en oposición a los saduceos, que se adherían a la letra estricta de la ley escrita.