Tito 1:6

εἴ τις ἐστὶν�. Si alguno tiene nada en su cargo . Ninguna sugerencia sobre la escasez de tales personas puede basarse en la forma de la oración εἴ τις κ.τ.λ.; cp. por ejemplo , 2 Corintios 11:20 . La lista de calificaciones, negativas y positivas, que sigue, debe compararse con la lista en 1 Timoteo ; ver com. 1 Timoteo 3:2 ss.

μιᾶς γυναικὸς�. Como en 1 Timoteo 3:2 , esto es deseable porque el ἐπίσκοπος debe ser ἀνέγκλητος; ver la nota en ese pasaje.

τέκνα ἔχων πιστά, tener hijos creyentes ; el énfasis está en πιστά. No es el hecho de que el ἐπίσκοπος tenga hijos lo importante, sino que si los tiene sean cristianos profesantes y de buena conducta. Véase 1 Timoteo 3:4-5 y las notas al respecto.

Se ha sugerido que esta calificación marca el hecho de que el cristianismo se había establecido desde hacía algún tiempo en Creta, como se contempla a los cristianos de la segunda generación, y que así corresponde (en cierta medida) a μὴ νεόφυτον de 1 Timoteo 3:6 . Pero esto es perder el punto, que es simplemente una disposición adicional de que el ἐπίσκοπος será ἀνέγκλητος.

No sabemos cuándo llegó el Evangelio a Creta; muy posiblemente fue llevada allí por algunos de aquellos cretenses que la oyeron predicar el día de Pentecostés ( Hechos 2:11 ).

μὴ ἐν κατηγορίᾳ�, que no son acusados ​​de disolución . Para ἀσωτία cp. Efesios 5:18 y 1 Pedro 4:4 ; el Hijo Pródigo vivió ἀσώτως ( Lucas 15:13 ). La palabra significa toda clase de vida desenfrenada y libertina. ἄσωτος γὰρ, dice Aristóteles, ὁ διʼ αὑτὸν� ( Nic. Eth. IV. 1. 5).

ἢ�, o insubordinado . Véase, en razón de esto, 1 Timoteo 3:5 y la nota al respecto. Para la palabra ἀνυπότακτος ver com. 1 Timoteo 1:9 .