Juan 13:6-11

Ver6. Entonces vino a Simón Pedro, y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los pies? 7. Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo sé, tú no lo sabes ahora; pero lo sabrás más adelante. 8. Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavo, no tienes parte conmigo. 9. Simón Pedro le dijo: Señor, no sólo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza. 10. Jesús le dijo: El que se lava no necesita sino lavarse los pies, sino que está limpio en todo: y tú estás limpio, pero no todo. 11. Porque él sabía quién debía traicionarlo; por eso dijo él, no estáis todos limpios.

ORIGEN. Así como un médico, que tiene muchos enfermos bajo su cuidado, comienza con aquellos que más necesitan su atención, así Cristo, al lavar los pies de sus discípulos, comienza con los más inmundos, y así llega finalmente a Pedro, que necesitaba menos el lavado. que cualquiera: Luego viene Él a Simón Pedro. Pedro se resistió a ser lavado, quizás porque sus pies estaban casi limpios: y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los pies?

AGO. ¿Cuál es el significado de tú y mis pies? Es mejor pensar que hablar de esto; no sea que uno falle en explicar adecuadamente lo que podría haber sido correctamente concebido.

CHRYS. Aunque Pedro fue el primero de los Apóstoles, es posible que el traidor se pusiera petulantemente por encima de él; y que esta puede ser la razón por la cual nuestro Señor primero comenzó a lavar, y luego viene a Pedro.

TEOFILO. Está claro que nuestro Señor no lavó a Pedro primero, pero ningún otro de los discípulos habría intentado ser lavado antes que él.

CHRYS Alguien preguntará por qué ninguno de ellos se lo impidió, excepto Pedro, siendo esto una señal no de falta de amor, sino de reverencia. La razón parece ser que primero lavó al traidor y luego se acercó a Pedro, y que los otros discípulos fueron detenidos por la respuesta a Pedro. Cualquiera de los demás habría dicho lo que dijo Peter, si su turno hubiera llegado primero.

ORIGEN. O así: Todos los demás sacaron los pies, seguros de que tan grande no querría lavarlos sin razón: pero Pedro, mirando sólo la cosa misma, y ​​no viendo nada más allá, por reverencia rehusó dejarlos los pies. ser lavado A menudo aparece en las Escrituras como apresurado al presentar sus propias ideas de lo que es correcto y conveniente.

AGO. O así: No debemos suponer que Pedro tuvo miedo y rehusó, cuando los demás se habían sometido voluntaria y gustosamente al lavado. Nuestro Señor no pasó primero por los otros, y después por el primero de los Apóstoles; (pues ¿quién ignora que el bienaventurado Pedro fue el primero de todos los Apóstoles?) sino que comenzó por él; y siendo Pedro el primero a quien vino, tuvo miedo; como de hecho cualquiera de los otros habría sido. Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo sé, tú no lo sabes ahora; pero lo sabrás más adelante.

CHRYS. es decir, qué útil lección de humildad os enseña, y cómo directamente esta virtud conduce a Dios.

ORIGEN. O nuestro Señor insinúa que esto es un misterio. Lavando y secando, embelleció los pies de los que iban a predicar las buenas nuevas

( Isaías 52:7 ), y para andar por aquel camino que les dice, yo soy el camino. Jesús se despojó de sus vestiduras para hacer sus pies limpios aún más limpios, o para recibir la inmundicia de sus pies en su propio cuerpo, con la única toalla con la que estaba ceñido: porque él llevó nuestras enfermedades. Obsérvese también que Él escogió para lavar los pies de Sus discípulos el mismo momento en que el diablo había puesto en el corazón de Judas la idea de traicionarlo, y la dispensación para la humanidad estaba a punto de tener lugar.

Antes de esto no había llegado el tiempo de lavarles los pies. ¿Y quién habría lavado sus pies en el intervalo entre esto y la Pasión? Durante la Pasión, no hubo otro Jesús para hacerlo. Y después de esto descendió sobre ellos el Espíritu Santo, cuando ya debían tener los pies lavados. Este misterio, dice nuestro Señor a Pedro, es demasiado grande para que lo entiendas ahora, pero lo sabrás más adelante cuando seas iluminado.

AGO. No rehusó, porque el acto de nuestro Señor estaba por encima de su entendimiento, pero no podía soportar verlo inclinado a sus pies: Pedro le dice, no me lavarás los pies; es decir, nunca lo sufriré: no para siempre es lo mismo que nunca.

ORIGEN. Este es un ejemplo de que un hombre puede decir una cosa con una buena intención y, sin embargo, ignorantemente para Su perjuicio. Pedro, ignorante del significado profundo de nuestro Señor, al principio, como si dudara, dice suavemente: Señor, ¿tú me lavas los pies? y entonces, nunca me lavarás los pies; lo cual era en realidad privarse a sí mismo de tener una parte con Jesús. Por lo que no sólo culpa a nuestro Señor por lavar los pies de los discípulos, sino también a sus condiscípulos por darlos a lavar. Como Pedro entonces no vio su propio bien, nuestro Señor no permitió que Su deseo se cumpliera: Respondió Jesús y le dijo: Si no te lavo, no tienes parte Conmigo.

AGO. Si no os lavo, dice, aunque sólo le iba a lavar los pies, como decimos, me pisoteáis; aunque sólo sea nuestro pie el que sea pisoteado.

ORIGEN. Que aquellos que se niegan a alegorizar estos y otros pasajes similares, digan cómo es probable que el que por reverencia a Jesús dijo, Tú nunca me lavarás los pies, no habría tenido parte con el Hijo de Dios; como si no tener los pies lavados fuera una maldad mortal. Por lo tanto, son nuestros pies, es decir, los afectos de nuestra mente, los que deben ser entregados a Jesús para ser lavados, para que nuestros pies sean hermosos; especialmente si emulamos dones superiores y deseamos ser contados entre los que predican buenas nuevas.

CHRYS. No dice por qué realiza este acto de lavado, sino que sólo lo amenaza. Porque Pedro no fue persuadido por la primera respuesta: ustedes sabrán de aquí en adelante que él no dijo: Enséñame entonces para que pueda someterme. Pero cuando fue amenazado con la separación de Cristo, se sometió.

ORIGEN. Podemos usar este dicho contra los que toman decisiones apresuradas e indiscretas. Al esparcirlos, que si se adhieren a estos, no tendrán parte con Jesús, los desvinculamos de tales resoluciones; aunque se hayan obligado por juramento.

AGO. Pero él, agitado por el miedo y el amor, temía más ser negado a Cristo, que verlo a sus pies: Simón Pedro le dijo: Señor, no sólo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza.

ORIGEN. Jesús no estaba dispuesto a lavarse las manos y despreciaba lo que se decía de Él a este respecto: Tus discípulos no se lavan las manos cuando comen pan.

( Mateo 15:2 ). Y no quiso que se sumergiera la cabeza, en la cual se manifestaba la imagen y gloria del Padre; Le bastaba que le dieran los pies para lavar: Respondió Jesús y dijo: El que está lavado no necesita sino lavarse los pies, sino que está limpio en todo: y vosotros estáis limpios, pero no del todo.

AGO. Limpie todo excepto los pies. Todo el hombre es lavado en el bautismo, sin excepción de sus pies; pero viviendo en el mundo después, pisamos la tierra. Entonces aquellos afectos humanos, sin los cuales no podemos vivir en este mundo, son como nuestros pies, que nos unen a las cosas humanas, de modo que si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos ( 1 Juan 1:8 ). . Pero si confesamos nuestros pecados, Aquel que lavó los pies de los discípulos, nos perdona nuestros pecados hasta nuestros pies, con los cuales mantenemos nuestra conversación con la tierra.

ORIGEN. Era imposible que las partes más bajas y las extremidades de un alma escaparan a la contaminación, incluso en un hombre tan perfecto como puede serlo; y muchos, incluso después del bautismo, están cubiertos hasta la cabeza con el polvo de la maldad; pero los verdaderos discípulos de Cristo sólo necesitan un lavado de pies.

AGO. De lo aquí dicho se entiende que Pedro ya fue bautizado, y más aún, que fue bautizado por sus discípulos, muestra que sus discípulos debieron ser bautizados, o con el bautismo de Juan, o, lo que es más probable, con el de Cristo. Bautizó por medio de siervos bautizados; porque no rehusó el ministerio de bautizar, Quien tuvo la humildad de lavar los pies.

AGO. Y estáis limpios, pero no todos: ¡qué significa esto el evangelista inmediatamente! explica: Porque Él sabía quién debía traicionarlo; por eso dijo, no estáis todos limpios.

ORIGEN. estás limpio, se refiere a los once; pero no todos, a Judas. Era inmundo, primero, porque no se preocupaba por los pobres, sino que era ladrón; en segundo lugar, porque el diablo había puesto en su corazón el traicionar, Cristo les lava los pies después de que están limpios, derramando que la gracia va más allá de la necesidad, según el texto, El que es santo, santifíquese todavía.

AGO. O bien, los discípulos, cuando se lavaron, solo tenían que lavarse los pies; porque mientras el hombre vive en este mundo, se contrae con la tierra, por medio de sus afectos humanos, que son como sus pies.

CHRYS. O así: Cuando los llama limpios, no debéis suponer que fueron librados del pecado antes de que se ofreciera la víctima. Quiere decir limpieza con respecto al conocimiento; porque ahora estaban librados del error judío.