Juan 4:31-34

Ver. 31. Mientras tanto, sus discípulos le oraban, diciendo: Maestro, come. 32. Pero él les dijo: Tengo una comida para comer que vosotros no sabéis. 33. Entonces los discípulos se decían unos a otros: ¿Alguien le ha traído algo de comer? 34. Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra.

AGO. Sus discípulos habían ido a comprar comida y habían regresado. Ofrecieron a Cristo algunos: Mientras tanto, sus discípulos le oraban, diciendo: Maestro, come.

CHRYS. Todos le preguntan a la vez, tan fatigado por el camino y el calor. Esto no es impaciencia en ellos, sino simplemente amor y ternura hacia su Maestro.

ORIGEN. Creen que la hora actual es conveniente para cenar; siendo después de la partida de la mujer a la ciudad, y antes de la venida de los samaritanos; para que se sienten a la mesa solos. Esto explica, Mientras tanto.

TEOFILO. Nuestro Señor, sabiendo que la mujer de Samaria le estaba sacando a todo el pueblo, dice a sus discípulos, tengo comida que vosotros no sabéis:

CHRYS. A la salvación de los hombres Él la llama Su alimento, mostrando Su gran deseo de que seamos salvos. Así como la comida es un objeto de deseo para nosotros, así lo fue la salvación de los hombres para Él. Obsérvese, Él no se expresa directamente, sino en sentido figurado; lo cual hace necesaria alguna molestia a sus oyentes, a fin de comprender su significado, y así le da mayor importancia a ese significado cuando es entendido.

TEOFILO. que no conoces; es decir, no sabéis que a la salvación de los hombres llamo alimento; o no saben que los samaritanos están a punto de creer y ser salvos. Los discípulos, sin embargo, estaban perplejos: Por eso se decían los discípulos unos a otros: ¿Alguien le ha traído algo de comer?

AGO. ¿Qué maravilla que la mujer no entendiera lo del agua? He aquí, los discípulos no entienden acerca de la carne.

CHRYS. Muestran, como de costumbre, el honor y la reverencia en que tienen a su Maestro, hablando entre ellos y sin atreverse a cuestionarlo.

TEOFILO. De la pregunta de los discípulos: ¿Algún hombre le ha traído de comer?, podemos inferir que nuestro Señor estaba acostumbrado a recibir comida de otros, cuando se le ofrecía: no que El que da alimento a toda carne, necesitara alguna ayuda; pero lo recibió, para que los que lo dieron obtuvieran su recompensa, y que en adelante la pobreza no se avergonzara, ni el apoyo de los demás fuera considerado una deshonra. Es propio y necesario que los maestros dependan de otros para que les proporcionen el alimento, a fin de que, estando libres de todo otro cuidado, puedan atender más al ministerio de la palabra.

AGO. Nuestro Señor escuchó a Sus discípulos que dudaban, y les respondió como discípulos, es decir, clara y expresamente, sin rodeos, como respondió a las mujeres; Jesús les dijo: Mi comida es hacer la voluntad del que me envió.

ORIGEN. Alimento apto para el Hijo de Dios, que fue tan obediente al Padre, que en El estaba la misma voluntad que estaba en el Padre: no dos voluntades, sino una sola voluntad en ambos. El Hijo es capaz de realizar primero toda la voluntad del Padre. Otros santos no hacen nada contra la voluntad del Padre; Él hace esa voluntad. Esa es Su comida en un sentido especial. ¿Y qué significa, Para terminar Su obra? Parecería fácil decir que una obra era lo que ordenaba el que la puso; como donde los hombres se ponen a construir o cavar.

Pero algunos que profundizan se preguntan si el hecho de que una obra esté terminada no implica que antes estuvo incompleta; y si Dios pudo originalmente haber hecho una obra incompleta? La consumación de la obra es la consumación de una criatura racional: porque fue para completar esta obra, que todavía era imperfecta, que vino el Verbo hecho carne.

TEOFILO. Él terminó la obra de Dios, es decir, el hombre, Él, el Hijo de Dios, la terminó exhibiendo nuestra naturaleza en Sí mismo sin pecado, perfecta e incorrupta. Acabó también la obra de Dios, es decir, la Ley, (porque Cristo es el fin de la Ley), aboliéndola, cuando todo en ella se había cumplido, y cambiando un culto carnal en un culto espiritual.

ORIGEN. Habiéndose explicado el asunto de la bebida espiritual y el agua viva, sigue el tema de la carne. Jesús le había pedido a la mujer de Samaria, y ella no podía darle nada lo suficientemente bueno. Entonces vinieron los discípulos, habiendo procurado un humilde alimento entre la gente del país, y se lo ofrecieron, rogándole que comiera. Temen quizás que la Palabra de Dios, privada de su propio alimento, desfallezca en ellos; y por lo tanto, con los que han encontrado, inmediatamente propongan alimentarlo, para que, confirmado y fortalecido, Él pueda permanecer con Sus sustentadores.

Las almas necesitan comida tanto como los cuerpos. Y así como los cuerpos requieren diferentes clases de ella y en diferentes cantidades, así es en las cosas que están por encima del cuerpo. Las almas difieren en capacidad, y una necesita más alimento, otra menos. Así también en cuanto a la calidad, el mismo alimento de palabras y pensamientos no conviene a todos. Los recién nacidos necesitan la leche de la palabra; la carne criada, sólida. Nuestro Señor dice, tengo carne para comer. Porque quien está por encima de los débiles, que no puede contemplar las mismas cosas que los más fuertes, siempre puede hablar así.