Juan 6:15-21

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Versículo 15. Cuando Jesús, por lo tanto, cuando vio que iban a venir y tomarlo por la fuerza, para hacerlo rey, él mismo se fue de nuevo a una montaña solo. 16. Y cuando ya era tarde, sus discípulos descendieron al mar, 17. Y entrando en un barco, cruzaron el mar hacia Capernaum. Y ya estaba oscuro, y Jesús no había venido a ellos. 18. Y el mar se levantó a causa de un gran viento que sopló.

19. Cuando habían remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús que caminaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo. 20. Pero él les dijo: Soy yo; No tengas miedo. 21. Entonces ellos de buena gana lo recibieron en la nave; y luego la nave llegó a la tierra adonde iban.

BED. La multitud concluyendo, por tan grande milagro, que Él era misericordioso y poderoso, quiso hacerlo rey. Porque a los hombres les gusta tener un rey misericordioso que los gobierne y uno poderoso que los proteja. Sabiendo esto nuestro Señor, se retiró al monte: Cuando Jesús percibió que vendrían y lo tomarían a la fuerza para hacerlo rey, se fue de nuevo a un monte él solo.

De esto deducimos que nuestro Señor descendió del monte de delante, donde estaba sentado con sus discípulos, cuando vio venir a la multitud, y los había alimentado en la llanura de abajo. Porque ¿cómo podría volver a subir al monte, si no hubiera bajado de él?

AGO. Esto no es en absoluto inconsistente con lo que leemos, que Él subió a una montaña aparte para orar: el objeto del escape es bastante compatible con el de la oración. De hecho, nuestro Señor nos enseña aquí, que siempre que es necesario escapar, hay una gran necesidad de oración.

AGO. Sin embargo, el que temía ser hecho rey, era rey; no hecho rey por los hombres (porque siempre reina con el Padre, en cuanto que es el Hijo de Dios), sino haciendo reyes a los hombres: Su reino lo habían predicho los profetas. Cristo, al hacerse hombre, hizo cristianos a los creyentes en Él, es decir, miembros de su reino, incorporados y comprados por su Palabra. Y este reino se manifestará después del juicio; cuando se manifieste el resplandor de sus santos.

Los discípulos, sin embargo, y la multitud que creía en él, pensaban que ya había venido a reinar; y así lo habría tomado por la fuerza, para hacerlo rey, queriendo anticipar su tiempo, que Él mantuvo en secreto.

CHRYS. Vea lo que el vientre puede hacer. Ya no les importa la violación del sábado; todo su celo por Dios ha desaparecido, ahora que sus vientres están llenos: Cristo se ha hecho Profeta, y quieren entronizarlo como rey. Pero Cristo escapa; para enseñarnos a despreciar las dignidades del mundo. Despide a sus discípulos y sube al monte. - Estos, cuando su Maestro los hubo dejado, bajaron por la tarde al mar; mientras leemos; Y cuando llegó la tarde, sus discípulos descendieron al mar.

Esperaron hasta la tarde, pensando que Él vendría a ellos; y entonces, como no venía, no se demoró más en buscarlo, sino que en el ardor del amor, entró en una nave y cruzó el mar hacia Cafarnaúm. Fueron a Cafarnaúm pensando que lo encontrarían allí.

AGO. El evangelista vuelve ahora a explicar por qué fueron, y relata lo que les sucedió mientras cruzaban el lago: Y estaba oscuro, dice, y Jesús no había venido a ellos.

CHRYS. La mención de la época no es accidental, sino que pretende mostrar la fuerza de su amor. Ellos no se excusaron y dijeron: Ya es de tarde, y la noche se acerca, pero en el calor de su amor entraron en el barco. Y ahora muchas cosas los alarman: el tiempo, Y ya era oscuro; y el tiempo, como leemos a continuación, Y el mar se levantó a causa de un gran viento que soplaba; su distancia de la tierra, así que cuando habían remado unos veinticinco o treinta estadios.

BED. La forma de hablar que usamos, cuando tenemos dudas; unos veinte y cinco, decimos, o treinta.

CHRYS. Y al fin aparece inesperadamente: Ven a Jesús caminando sobre el mar, acercándose. Reaparece después de su retiro, enseñándoles lo que es el abandono, e incitándolos a un amor mayor; Su reaparición manifestando Su poder. Estaban perturbados, tenían miedo, se dice. Nuestro Señor los consuela: Pero les dijo: Soy yo, no tengáis miedo.

BED. Él no dice, yo soy Jesús, pero sólo yo soy. Confía en su voz ac, fácilmente reconocible, que les era tan familiar, o, como es más probable, muestra que fue el mismo que dijo a Moisés: Yo soy el que soy.

CHRYS. Él se les apareció de esta manera, para mostrar Su poder; porque inmediatamente calmó la tempestad: Entonces quisieron recibirlo en la nave; y luego la nave llegó a tierra adonde iban. Tan grande era la calma, que ni siquiera entró en la nave, para hacer mayor milagro, y mostrar más claramente su Divinidad.

TEOFILO. Observe los tres milagros aquí; el primero, Su andar sobre el mar; el segundo, Su quietud de las olas; el tercero, que los puso inmediatamente en la orilla, de la cual estaban a cierta distancia, cuando apareció nuestro Señor.

CHRYS Jesús no se muestra a la multitud caminando sobre el mar, tal milagro es demasiado para que ellos lo escuchen. Ni siquiera a los discípulos se mostró por mucho tiempo, sino que desapareció inmediatamente.

AGO. El relato de Mark no contradice esto. Dice en efecto que nuestro Señor dijo a los discípulos que primero subieran a la barca, y pasaran delante de Él sobre el mar, mientras Él despedía a la multitud, y que cuando la multitud fue despedida, subió solo al monte a orar: mientras Juan coloca El que sube solo al monte primero, y luego dice: Y cuando ya era tarde, sus discípulos descendieron al mar. Pero es fácil ver que Juan relata esto como hecho después por los discípulos, que nuestro Señor había mandado antes de su partida al monte.

CHRYS. O toma otra explicación. Este milagro me parece otro diferente del que se da en Mateo: porque allí no le reciben enseguida en la barca, mientras que aquí sí: y allí dura algún tiempo la tempestad, mientras que aquí tan pronto como Él habla, hay una calma. A menudo repite el mismo milagro para grabarlo en la mente de los hombres.

AGO. Hay un significado místico en el hecho de que nuestro Señor alimente a la multitud y ascienda a la montaña: porque así fue profetizado de Él: Así vendrá la congregación del pueblo alrededor de ti: por ellos, pues, levántate de nuevo: es decir, que la congregación de el pueblo puede venir a Ti, levantarte de nuevo. Pero ¿por qué se huyó; porque no podrían haberlo detenido contra su salvaje? Esta huida tiene un sentido; verbigracia.

que su vuelo está por encima de nuestra comprensión; así como, cuando no entiendes una cosa, ves, se me escapa. Huyó solo al monte, porque ha ascendido de sobre todos los cielos. Pero en Su ascensión en lo alto, una tormenta cayó sobre los discípulos en el barco, es decir, la Iglesia, y se oscureció, la luz, es decir, Jesús, se había ido. A medida que se acerca el fin del mundo, aumenta el error, abunda la iniquidad.

La luz vuelve a ser amor, según Juan, El que odia a su hermano está en tinieblas. Las olas y las tormentas y los vientos entonces que agitan el barco, son los clamores de los que hablan mal, y el amor se enfría. Sin embargo, el viento, la tempestad, las olas y las tinieblas no pudieron detener y hundir el barco; Porque el que persevere hasta el fin, ése será salvo. Como el número cinco tiene referencia a la Ley, siendo cinco los libros de Moisés, el número cinco y veinte, al estar formado por cinco piezas, tiene el mismo significado.

Y esta ley era imperfecta, antes de que viniera el Evangelio. Ahora bien, el número de la perfección es seis, así que cinco se multiplica por seis, lo que da treinta: es decir, la ley se cumple por el Evangelio. A los que cumplen la ley, Jesús viene pisando las olas, es decir, pisoteando todas las arrogancias del mundo, toda la altivez de los hombres; perdió.

TEOFILO. Cuando los hombres o los demonios intenten aterrorizarnos, oigamos a Cristo decir: Soy yo, no temáis, es decir, estoy siempre cerca de vosotros, Dios inmutable, inamovible; que ningún temor falso destruya vuestra fe en Mí. Obsérvese también que nuestro Señor no vino cuando el peligro estaba comenzando, sino cuando estaba terminando. Él nos permite permanecer en medio de los peligros y tribulaciones, para que podamos ser probados en ellos, y acudamos en busca de socorro a Aquel que es poderoso para darnos la liberación cuando menos lo esperamos.

Cuando el entendimiento del hombre ya no puede ayudarlo, entonces llega la liberación Divina. Si también estamos dispuestos a recibir a Cristo en la barca, es decir, a vivir en nuestros corazones, nos encontraremos inmediatamente en el lugar donde deseamos estar, es decir, en el cielo.

BED. Este barco, sin embargo, no lleva una tripulación ociosa; todos son remeros robustos; es decir, en la Iglesia no los ociosos y afeminados, sino los esforzados y perseverantes en las buenas obras, alcanzan el puerto de la salvación eterna.