1 Tesalonicenses 4:3

Porque esta es la voluntad de Dios , vuestra santificación , etc. La conexión será más clara si vertemos así: Porque esta es la voluntad de Dios, es vuestra santificación que os abstengáis de fornicación , etc.

No fue algún consejo o deseo propio lo que presionó a los tesalonicenses bajo la autoridad de Cristo; era nada menos que la santa voluntad de Dios : el fundamento principal de esta acusación. Al mismo tiempo era su santificación . La voluntad de Dios y su consagración a Él son la doble razón para llevar una vida casta; y estas dos razones son una, brotando la última de la primera.

Dios los había escogido para que fueran suyos (comp. cap. 1 Tesalonicenses 1:4 ). Y Él quiso que su santificación se realizara y se llevara a cabo en el importante particular que se va a exponer. Esta voluntad de Dios fue proclamada en su "llamado", por el cual los tesalonicenses habían sido convocados a una vida pura y santa (cap.

1 Tesalonicenses 5:23-24 ; borrador 1 Tesalonicenses 2:12 ). En todos los esfuerzos por lograr la pureza, nuestro mejor apoyo es saber que Dios desea y quiere que seamos santos; que Su ayuda todopoderosa está detrás de nuestras débiles resoluciones, Quien "pone en nuestras mentes buenos deseos" y "hace que los mismos tengan buenos resultados".

"Santificación" es el acto o proceso de santificar : luego, en segunda instancia, viene a denotar el resultado de este proceso, el estado de uno que es santificado , como en Romanos 6:22 , "Tú tienes tu fruto para la santificación, y como fin la vida eterna;" de manera similar en Hebreos 12:14 , "Seguid después de la santificación". Es sinónimo de consagración , es decir, devoción a Dios , pero a Dios como el Santo.

Santo es la única palabra que por sí sola denota el carácter Divino , tal como se nos revela en su trascendencia moral, en el horror y la gloria de su perfección absoluta, elevado infinitamente por encima de todo lo terrenal y pecaminoso (ver 1 Samuel 2:2 ). ; Salmo 99 ; Salmo 111:9 ; Isaías 57:15 , &c).

Ahora bien, es el carácter de Dios "tu Hacedor... y tu Redentor, el Santo de Israel " lo que constituye Su derecho a la consagración de aquellos a quienes Él se revela. Nuestra "santificación" es el reconocimiento del derecho de Dios sobre nosotros como el Santo que nos hizo. Esto involucra nuestra asimilación a Su naturaleza. En Él, primero el carácter, luego la pretensión: en nosotros, primero la pretensión admitida, luego el carácter impreso.

En resumen, la santificación es el cumplimiento del mandato supremo, "Sed santos, porque yo soy santo" ( 1 Pedro 1:15-16 ; Levítico 11:44 ; Levítico 19:2 ; Levítico 20:7 ).

Véanse, además, las notas sobre 1 Tesalonicenses 4:7 y cap. 1 Tesalonicenses 5:23 ; también en el cap. 1 Tesalonicenses 2:10 , por la diferencia entre las dos palabras griegas para santo usadas en este Ep.

San Pablo hace de la castidad parte de la santidad. Encuentra en el hecho de la redención del cuerpo un motivo nuevo y una salvaguardia poderosa para la virtud. Nuestro marco físico pertenece a Dios; es partícipe de la resurrección de Cristo y de la vida nueva recibida por él. "¿No sabéis", pregunta, "que vuestros cuerpos son miembros de Cristo, templo del Espíritu Santo, el cual tenéis de Dios? Glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo" ( 1 Corintios 6:15-20 ). Esto es santificación corporal . Y la fe en Cristo subyuga eficazmente la pasión impura y sensual.

El repugnante y pagano vicio de la fornicación prevalecía tanto en las ciudades griegas y tan poco condenado por la opinión pública que incluso algunas formas de religión pagana lo fomentaban, que la abstinencia de los tesalonicenses era una señal de devoción a un Dios santo. Pero su pureza estaba en peligro por la condición de la sociedad que los rodeaba y, en muchos casos, por antiguos hábitos impúdicos. Las tentaciones al libertinaje que asaltaron a la primera generación de cristianos fueron terriblemente fuertes; y todas las Epístolas contienen advertencias urgentes sobre este tema. El sentido de pureza tenía que ser recreado en hombres sacados de en medio de la corrupción pagana.