2 Tesalonicenses 2:8

Y entonces se manifestará aquel Malvado Luego , “a su tiempo” ( 2 Tesalonicenses 2:6 ), en contraste con el ahora de la última cláusula, el tiempo de su represión: entonces se manifestará el inicuo (RV).

Es fundamental que tengamos presente la identidad de la figura representada desde 2 Tesalonicenses 2:3 en adelante. La variedad de sinónimos empleados por el AV es una distracción. Esta "revelación del Inicuo" es la revelación del "misterio de la iniquidad que ya está en acción"; no es otro que “el hombre de desafuero, el hijo de perdición” anunciado en 2 Tesalonicenses 2:3 .

Tres veces, con énfasis persistente, se repite la palabra revelado ( 2 Tesalonicenses 2:3; 2 Tesalonicenses 2:6 ; 2 Tesalonicenses 2:8 ), como de algún objeto sobrenatural y portentoso, que tiene hechizado al observador. compensación nota sobre "misterio", 2 Tesalonicenses 2:7 .

"Los sin ley" ( anomos ) es un término que aparece con frecuencia en la LXX, tanto en singular como en plural; denota el típico "pecador" o "persona malvada" del AT

a quien el Señor matará con el espíritu de su boca Según la lectura verdadera, y mejor traducción, a quien el Señor Jesús matará con el aliento de su boca (RV).

Sobre el título "Señor Jesús" y su relación con la Segunda Venida, ver nota a 1 Tesalonicenses 2:19 . Jesús , el Nombre humano, no podría faltar aquí, donde se trata del derrocamiento del " hombre del desafuero".

Las palabras que siguen provienen de la profecía del juicio de la Vara de Isaí, Isaías 11:4 : "Él herirá la tierra con la vara de Su boca, y con el aliento de Sus labios matará a los impíos". Tales predicciones no se habían cumplido en el Mesías humilde y sufriente, ni sino en anticipo, por las denuncias de Jesús ( Mateo 23 .

&C.); quedan por verificar en Su triunfo. El Sin Ley, siendo la máxima encarnación de la maldad del mundo y el desafío a Dios, debe sufrir el cumplimiento definitivo de las palabras del profeta.

Así como la vista del Señor Jesús bastará para arruinar a los crueles perseguidores (cap. 2 Tesalonicenses 1:9 ), así también se necesitará el soplo de Su boca para abatir al altivo y titánico Anticristo: "Una palabra ¡mátalo!"

y destruirá con el resplandor de su venida Más exactamente, y reducirá a la nada con la manifestación de su venida (o presencia : griego parousia ; ver nota sobre esta palabra, 1 Tesalonicenses 2:19 ).

El verbo griego significa hacer inoperante, destruir en efecto ; es una palabra favorita de San Pablo: comp. 2 Timoteo 1:10 , "habiendo abolido la muerte"; y Gálatas 3:17 , “para dejar sin efecto la promesa .

“Los elegidos de la manifestación del Señor Jesús serán para paralizar al Inicuo y despojarlo de su poder. Ver nota en el cap. 2 Tesalonicenses 1:9 , “destrucción (procedente) de la presencia del Señor”.

La palabra traducida como "manifestación" ( epiphaneia , nuestra Epifanía ) no se encuentra de nuevo en San Pablo hasta que llegamos a sus últimas Epístolas, donde se aplica a la Segunda y una vez a la Primera Venida: 1Ti 6:14; 2 Timoteo 1:10 ; Tito 2:13 .

Significa por el uso una apariencia divina extraordinaria, comúnmente sobrehumana . De manera similar, el adjetivo correspondiente, traducido "notable" en Hechos 2:20 (de Joel 2:31 : hebreo, "terrible"). Prima ipsius adventus emicatio (Bengel).

En 2 Tesalonicenses 2:9 se nos dice (1) de la agencia que produce la venida del Hombre del Inicuo y los medios empleados para el propósito, (2) de las víctimas de su ascendencia ( 2 Tesalonicenses 2:10 ), y (3) del asunto por el cual en la soberanía del juicio Divino se anula su poder ( 2 Tesalonicenses 2:11 ).