2 Tesalonicenses 2:8

Y luego. - Entonces, por fin, cuando el obstructor se haya ido, sucederán dos cosas: (1) se revelará el inicuo, y (2) entonces el Señor vendrá y lo destruirá. El propósito con el que San Pablo comenzó este capítulo fue mostrar relativamente la fecha del advenimiento de nuestro Señor; pero ahora está tan absorto en describir los acontecimientos que deben precederlo, que cuando vuelve a mencionar el Adviento lo hace en una cláusula relativa entre paréntesis.

Ese malvado. - O, el sin ley. La versión en inglés ha vuelto a oscurecer el pasaje al no mantener la misma palabra que en 2 Tesalonicenses 2:7 . La tendencia general al “desafuero” o la “rebelión” llegará a un punto crítico en la persona del “Sin ley” o “el“ Rebelde ”, así como la“ obstrucción ”se personifica en“ el Obstructor ”.

La publicación del “secreto de la rebeldía” se efectuará mediante el manifiesto del Rebelde en Jefe. Por supuesto, este Rebelde es la misma persona que el Hombre de Pecado, el cambio de título se debe a la particularización de su pecado por la palabra “desafuero” en 2 Tesalonicenses 2:7 ; la especificación del tiempo es la única inteligencia adicional; todo el énfasis de la oración, por lo tanto, se basa en "Y luego".

El Señor. - El mejor texto agrega el nombre de Jesús, que sirve más claramente para contrastarlo con su rival. La palabra "quién" podría parafrasearse más claramente con "y él".

Con el espíritu de su boca. - San Pablo está citando aproximadamente de Isaías 11:4 (comp. Job 4:9 ; Salmo 18:15 ; Wis. 11:20: “Podría haberse caído de un solo golpe.

... esparcidos por el soplo de Tu poder ”); y por lo tanto debemos entender que significa la perfecta facilidad con la que Cristo destruirá al Anticristo. Incluso cuando la frase se usa en el habla (como quizás lo sea aquí), la ausencia de trabajo es el punto que debe notarse ( p. Ej., Salmo 33:6 ).

Con el brillo de su venida. - Más bien, con la aparición de Su presencia. Aquí, nuevamente, es el mero hecho de que el verdadero Cristo se muestre, lo que reducirá a la nada (tal es el significado del griego para "destruir") al falso Cristo. Cuando se enfrenten cara a cara, ya no habrá posibilidad de engaño.