Eclesiastés 1:8

Todas las cosas están llenas de trabajo . El hebreo dabar puede significar "palabra" o "cosa", y por eso la oración admite por igual esta interpretación o una casi equivalente, Todas las cosas están fatigadas por el trabajo y Todas las palabras son débiles , y cada una da, es obvio, un significado bastante defendible. El primero generaliza como por inducción de los casos anteriores, que todas las cosas (especialmente, i.

mi. todos los asuntos humanos) son igualmente "rancias, planas y no rentables". Este último se detiene en la inducción para decir que todo discurso es débil, que el tiempo y la fuerza no alcanzarían a recorrer el catálogo. En general, considerando el hecho de que el verbo "pronunciar" es cognado en forma con la palabra traducida como "cosas", esta última parece estar más en armonía con el contexto. Podríamos expresar justamente la fuerza del hebreo diciendo Todo discurso falla; el hombre no puede hablarlo. La aparente tautología da a la oración el énfasis de la iteración. Así la LXX. y el Tárgum.

el ojo no se contenta con ver El pensamiento está limitado por el contexto. No es que el Debatidor hable de los anhelos de la vista y el oído por objetos siempre nuevos, por cierto que eso pueda ser; pero que dondequiera que el ojo o el oído miren, se encuentran con la misma triste historia, la misma paradoja de un registro invariable de versiones interminables pero monótonas. El estado que Lucrecio (ii. 1037) describe, probablemente como un eco de Epicuro, el de un " fessus satiate videndi ", presenta un paralelismo demasiado sorprendente para pasarlo por alto.