Efesios 5:32

Esto es , & c. Más precisamente, este misterio es genial . Para la palabra "misterio" ver arriba, Efesios 1:9 ; Efesios 3:3-4 ; Efesios 3:9 ; y debajo Efesios 6:19 .

La palabra tiende a significar algo de la esfera de la verdad espiritual que no se puede descubrir por observación o inferencia, sino que se revela. Lo que responde a tal descripción en este contexto es, seguramente, "la unión mística y el compañerismo entre Cristo y su Iglesia". Difícilmente puede ser la unión matrimonial de un hombre y una mujer mortales. Eso, como todo este pasaje da testimonio, es una cosa sumamente sagrada, de institución divina y, en el sentido popular de la palabra, "misteriosa". Pero apenas responde a la idea de una verdad espiritual revelada.

Entonces, parafraseemos el verso; "Este misterio revelado, la Unión del Esposo y la Esposa, es grande; pero lo digo con referencia a la Nupcial de la Redención, a la que se ha dirigido nuestro pensamiento".

La Vulgata latina, que forma en su forma actual la versión romanista autorizada, traduce aquí, " sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in ecclesiâ "; de donde la teología romana deduce que “el matrimonio es un gran sacramento en Cristo y en Su Iglesia ” (ver Alford aquí, y el Catecismo del Concilio de Trento, pars ii. qu. xv. xvii). El "latín antiguo" decía " in ecclesiam ", "con referencia a la Iglesia".

pero yo El pronombre es enfático, posiblemente como si dijera: "Yo, a diferencia del narrador de las bodas en el Edén".

En todo este pasaje son dignas de mención las observaciones de Monod. Se niega a ver, con Harless, una mera acomodación de las palabras del Génesis. Para él, esas palabras, que narran hechos verdaderos, son también un tipo divinamente planeado. "Cuando San Pablo cita, por el Espíritu Santo, una declaración del Espíritu Santo, es el pensamiento del Espíritu Santo y no el suyo propio el que nos da... La relación que indica entre las dos uniones... se funda en la profundidad de la pensamiento divino, y sobre la armonía establecida entre las cosas visibles e invisibles… El matrimonio instituido en el Edén era realmente, en el designio de Dios, figura de la unión de Cristo con su Iglesia”.

Para una referencia del Señor mismo al pasaje de Génesis, aunque con otro propósito, véase Mateo 19:4-5 ; Marco 10:6-9 . Para Él, como para Su Apóstol, el pasaje no era una leyenda sino un oráculo.