Esdras 2:2

que vino con Zorobabel: Mejor puntuar como RV - con Zorobabel ,". Los mencionados son el tema principal de Esdras 2:1 , -los hijos de la provincia, etc.", y aquí se describen como viniendo con Zorobabel y sus compañeros .

Se dice que Zorobabel (es decir, -engendrado en Babilonia", o -la simiente de Babilonia") es un nombre asirio. Nieto de Joaquín, Zorobabel fue el representante de la dinastía de David (ver 1 Crónicas 3:16 &c.). Generalmente se le llama -el hijo de Salatiel" (ver nota en 1 Crónicas 3:2 ), pero la genealogía en 1 Crón.

( 1 Crónicas 3:19 ) lo representa como hijo de Pedaías. Se le llama "el hijo de Salatiel", ya sea como sobrino y heredero de Salatiel, o como hijo legal de Salatiel, habiendo contraído Pedaías un matrimonio levirato con la viuda de Salatiel.

Sobre la identidad de Zorobabel y Sesbasar ver nota en Esdras 1:8 .

Jeshua es una forma abreviada de Jehoshua o Josué, usada en Nehemías 8:17 para el nombre del hijo de Nun". El Jeshua del que se habla aquí (y Esdras 3:2 ; Esdras 3:8 ; Esdras 4:3 ) es el Josué mencionado en Hageo 1:1 ; Hageo 1:12 ; Hageo 1:14 ; Hageo 2:2 ; Hageo 2:4 ; Zacarías 3:1 ; Zacarías 3:3 ; Zacarías 3:6 ; Zacarías 6:2 .

Es el Sumo Sacerdote del Regreso del Cautiverio, siendo hijo de Josadac, y nieto de Seraías a quien Nabucodonosor hizo morir en Ribla después de la destrucción de Jerusalén, cf. 2 Reyes 25:18-21 ; Jeremias 52:24-27 (586 aC). Véase la genealogía de -los hijos de Leví" en 1 Crónicas 6:1-15 .

Nehemías no debe confundirse con el más conocido Nehemías, quien reconstruyó los muros de Jerusalén 90 años después, 445 a.C.

Seraías = Azarías, Nehemías 7:7 .

Reelaiah = Raamiah, Nehemías 7:7 .

Mardoqueo no debe ser identificado con el Mardoqueo del libro Ester.

Mizpah AV se translitera incorrectamente, haciendo que la forma de la palabra se asemeje al nombre hebreo común de un lugar. RV Mispar correctamente; para lo cual compárese con -Mispereth”, Nehemías 7:7 .

Rehum = Nehum, Nehemías 7:7 .

Los nombres (incluido Zorobabel) aquí registrados son 11 en número. El pasaje paralelo en Nehemías da 12 nombres, el de Nahamani entre Reelaiah y Mardoqueo, y esto está respaldado por la mención de 12 nombres en Ester 5:8 , donde Euenius corresponde a Nahamani.

Esdras (AV)

Nehemías 7:7 (NVI)

Ester 5:8 (Vale)

Zorobabel

Zorobabel

Zorobabel

Jeshua

Jeshua

Jesús

Nehemías

Nehemías

Nehemías

Seraías

Azarías

Zacarías

Reelaiah

Ramiah

reisaias

Nahamani

Euenio

Mardoqueo

Mardoqueo

mardoqueo

Bilshán

Bilshán

Beelsarus

Mizpa (Mispar, RV)

Mispereth

Aspharasus

Bigvai

Bigvai

Reelius

Rehum

Nehum

Roimús

Baana

Baana

baana

Lo más probable es que el nombre de Nahamani haya desaparecido de nuestro texto por un error temprano de transcripción. La mención entonces de 11 nombres junto con la de Zorobabel sugiere la idea de que se hizo el intento de revivir la antigua subdivisión del pueblo y agrupar a los miembros de dos tribus bajo doce príncipes representativos de la misma manera que se hicieron después cuatro clases de sacerdotes. re-dividido en veinticuatro.

La idea de las doce tribus transmitía el pensamiento de la totalidad y unidad de Israel ( a ) en los días de la monarquía dividida, cf. Elías, 1 Reyes 18:31 ; ( b ) en la dedicación del segundo Templo, Esdras 6:17 ; ( c ) al regreso de Esdras y su compañía, cf.

Esdras 8:35 ; ( d ) en los últimos días del judaísmo, p. ej., Hechos 26:7 ; Santiago 1:1 ; Apocalipsis 7:4-8 .

El número de los hombres del pueblo de Israel Estas palabras forman un encabezamiento para el registro de nombres al final de Esdras 2:35 . Apuntan hacia adelante y no hacia atrás. Fue un error incómodo de arreglo incluir la oración en Esdras 2:2 .

Debería comenzar Esdras 2:3 ; compare los títulos en Esdras 2:36 ; Esdras 2:40-43 ; Esdras 2:55 .

Observe el nombre -el pueblo de Israel" aplicado aquí a los laicos como una clase distinta de -sacerdotes" y -levitas", cf. Esdras 6:16 .

( a ) Se verá que las variaciones más importantes en las figuras ocurren con los hijos de Arah ( Esdras 2:5 ), Zattu ( Esdras 2:8 ), Azgad ( Esdras 2:12 ), Adin ( Esdras 2:15 ), Hashum ( Esdras 2:19 ), Bethel y Hai ( Esdras 2:28 ), Senaah ( Esdras 2:35 ); mientras que -los hijos de Magbish" ( Esdras 2:30 ) no se mencionan en Nehemías. Las variaciones en las cifras probablemente se deban a errores de transcripción de la copia original del registro.

( b ) El texto de Esdras parece ser más puro que el de Nehemías, mientras que el de Esdras es inferior a ambos.

Sobre el texto de Esdras 2:31-32 ver más abajo.