Ezequiel 37:14

Aquí se explica el símbolo del viento que sopla en los muertos: es el espíritu de Jehová el que da vida, Salmo 104:30 . La conexión muestra que el espíritu del Señor aquí es meramente el espíritu vivificante, y no el espíritu regenerador, como en Ezequiel 36:27 , aunque la distinción es meramente parte de la figura.

La resucitación de la nación muerta sólo podía darse a través de su regeneración moral, y por eso en Isaías 40-56 esto es parte de la obra de la Sierva del Señor ( Isaías 49:8-12 ; Isaías 61:1 ).

El pasaje es de gran interés, aparte de su propia belleza, porque arroja luz sobre la condición de la mente de la gente. Al profeta le gusta citar expresiones de boca del pueblo (por ejemplo, Ezequiel 11:3 ; Ezequiel 12:22 ; Ezequiel 12:27 ; Ezequiel 16:44 ; Ezequiel 18:2 ; Ezequiel 18:25 ; Ezequiel 18:29 , cf.

Ezequiel 33:17 ; Ezequiel 33:20 ; Ezequiel 20:49 ; Ezequiel 36:20 & c.

), y probablemente las palabras aquí usadas fueron realmente escuchadas. Muestran un estado de desánimo bastante natural y sin duda muy frecuente. De hecho en todos los profetas de esta época la esperanza que existe es esperanza solamente en Jehová, quien cree que a pesar de los desastres pasados ​​su Dios aún salvará al pueblo. Es sólo dando significado moral a las calamidades de Israel por un lado, y por el otro animando las revoluciones y conmociones entre las naciones con el propósito de Jehová, que se sostiene la fe de los profetas mismos.

Las esperanzas proféticas de este período se basan en presuposiciones dogmáticas, por ejemplo, que Jehová es el Dios vivo y verdadero y que no hay ningún otro; que Israel es su pueblo y tiene entre ellos su verdadera revelación, la cual es imperecedera y debe cumplir el fin para el cual fue dada y hacerse eficaz para hacer un verdadero pueblo del Señor ( Isaías 55 ); y que el propósito del único Dios debe abarcar a todas las naciones de la tierra, entre las cuales y Jehová Israel es el vínculo de comunicación.

Los puntos de vista proféticos en cuanto a cómo Jehová usará a Israel para dar a las naciones el conocimiento de sí mismo difieren. En Isaías 40 ss . Israel se convierte en la luz de las naciones teniendo el verdadero conocimiento de Dios lo imparte a los paganos. En Ezequiel es su propia observación y reflexión sobre la historia de Israel lo que revela a las naciones la verdadera naturaleza de Jehová. En general, sin embargo, la obra de redención es la obra de Jehová. Aquí su restauración de Israel es la reanimación de los muertos a través de su espíritu vivificante.