Génesis 24:2

su siervo, el mayor de su casa Este siervo muy generalmente ha sido identificado con el Eliezer mencionado en Génesis 15:2 . La identidad no se establece explícitamente en ninguna parte; pero cabe señalar que el cap. 15 se deriva de E, mientras que este capítulo proviene de J, y la ausencia de cualquier referencia a Eliezer por su nombre no debe sorprendernos.

"El mayor de su casa", no necesariamente el "mayor" de los sirvientes de su casa, sino el de mayor autoridad y dignidad (cf. Génesis 50:7 ), quien, si no hubiera heredero, sucedería en la propiedad.

que gobernaba sobre todo lo que tenía, es decir, un esclavo de confianza que actuaba como mayordomo de la propiedad de Abraham: ver nota en Génesis 15:4 . Cf. la descripción de José en Génesis 39:4 ; Génesis 39:22 ; Salmo 105:21 ; y de Ziba en 2 Samuel 9:2-13 ; 2 Samuel 16:1-4 .

Pon... debajo de mi muslo. Para este acto simbólico, compárese con la petición que hace Jacob en Génesis 47:29 , donde, en espera de la muerte, ata a José con la prenda solemne de esta señal. Presumiblemente, Abraham está esperando su muerte; y hace jurar a su siervo de la manera más solemne que cumplirá el deseo de su amo.

Las palabras "debajo de mi muslo" probablemente contienen una supervivencia de un simbolismo muy antiguo. La palabra "muslo" se traduce como "lomos" en Génesis 46:26 ; Éxodo 1:5 . La frase aquí parece referirse a los órganos de generación y también, posiblemente, al rito del pacto de la circuncisión.

El llamamiento se hace a los que de aquí en adelante nacieren, por una parte, para atestiguar el juramento, y, por otra, para vengar su violación. Se ha encontrado que existen actos simbólicos similares entre otras razas primitivas. Una costumbre como esta sobrevive mucho más que el recuerdo de su significado original. El ritual sigue siendo vinculante; su propósito puede ser olvidado.