Génesis 3 - Introducción
(J.) La historia del paraíso (cont.): 2. La caída del hombre (1 24) 1 5. La tentación. 6 8. La caída. 9 13. La Investigación. 14 19. La Sentencia. 20 21. Ropa de hombre. 22 24. La Expulsión del Jardín.... [ Seguir leyendo ]
(J.) La historia del paraíso (cont.): 2. La caída del hombre (1 24) 1 5. La tentación. 6 8. La caída. 9 13. La Investigación. 14 19. La Sentencia. 20 21. Ropa de hombre. 22 24. La Expulsión del Jardín.... [ Seguir leyendo ]
_Ahora la serpiente_ La mención abrupta de la serpiente es característica de esta narración. Por vívida y pintoresca que sea, la historia deja muchas cosas omitidas e inexplicables. El versículo presente es una ilustración. No hace mención del tiempo; no se dice si el intervalo entre la Creación y l... [ Seguir leyendo ]
_la mujer_ , etc. La mujer se apresura a corregir el error en que cree haber caído la serpiente y a defender la generosidad del Señor.... [ Seguir leyendo ]
_del fruto del árbol_ , &c. La mujer habla de un solo árbol, y ese está en medio del jardín. Ella no lo menciona por su nombre. En Génesis 2:9 , donde se mencionan dos árboles, el que se describe como "en medio del jardín" es el árbol de la vida. Aquí la mujer habla del árbol, que está "en medio del... [ Seguir leyendo ]
_Ciertamente no moriréis_ Las palabras son muy enfáticas, "de ningún modo moriréis". La serpiente contradice directamente la declaración de la pena de muerte, y así elimina astutamente la causa del miedo, antes de detenerse en las ventajas que se obtienen desafiando el decreto Divino.... [ Seguir leyendo ]
_porque Dios sabe_ , &c. Habiendo negado el hecho de la pena, la serpiente procede a sugerir que hay un motivo injusto para la amenaza. No es, dice, por el bien del hombre y de la mujer, sino para excluirlos de su privilegio y derecho. No se había asignado ninguna razón: la serpiente sugiere una, la... [ Seguir leyendo ]
_Y cuando la mujer_ La atención de la mujer ha sido atraída hacia el árbol. Encuentra que la sugerencia de la serpiente, basada en las misteriosas propiedades de la fruta y en la suposición de los celos y la crueldad de Jehová, se ve reforzada por la apariencia atractiva de la fruta. Probablemente a... [ Seguir leyendo ]
La caída La serpiente aquí desaparece de la historia, excepto por la mención de él en las palabras de excusa de la mujer ( Génesis 3:13 ), y en la sentencia Divina sobre él ( Génesis 3:14 ). No le dijo a la mujer que comiera la fruta. La tentación más peligrosa rara vez es la más directa. El alma... [ Seguir leyendo ]
_Y los ojos_ , etc. La promesa de la serpiente se cumple; habiendo sido abiertos sus ojos, han perdido el estado de inocencia del que era simbólica la desnudez, cf. Génesis 2:25 . El conocimiento al que han llegado no es el de la felicidad, ni la sabiduría, ni el poder, sino el de la conciencia del... [ Seguir leyendo ]
_la voz_ Mejor, como RV marg., _sonido_ . El hombre y la mujer están representados escuchando el sonido de los pasos de Dios en el jardín. _en el fresco del día_ Lit. "en el viento del día"; es decir, a la hora del día en que, en el Este, se levanta un viento fresco y la gente sale de sus casas. LX... [ Seguir leyendo ]
_¿Dónde estás_ ?] El Señor no abandona, busca al culpable. La pregunta es la que la voz de la conciencia plantea a todo hombre que piensa que puede esconder su pecado de la vista de Dios.... [ Seguir leyendo ]
la consulta La certeza del tono con el que se formulan las siguientes preguntas indica un conocimiento perfecto o una percepción precisa, y reduce al culpable a una rápida confesión. Las preguntas se hacen, no para obtener información, sino para dar la oportunidad de autoexamen y reconocimiento de... [ Seguir leyendo ]
_escuchado… asustado… escondido_ El hombre no tiene coraje para decir toda la verdad. El miedo suprime esa parte de la verdad que el amor debería haber confesado. Esconderse de la presencia de Dios es el instinto de culpa; es lo contrario de "buscar su rostro".... [ Seguir leyendo ]
_¿Quién te lo dijo_ , etc.?] A esta pregunta no se espera respuesta. El conocimiento sólo podía venir de una manera. El sentido de vergüenza implica contacto con el pecado. _¿Has comido_ , etc.?] Se da una oportunidad para una confesión completa de desobediencia y para la expresión de contrición.... [ Seguir leyendo ]
_La mujer_ , etc. El hombre, incapaz de negar la acusación, trata de excusarse echando la culpa principalmente a la mujer, y en segundo lugar a Jehová mismo, por haberle dado a la mujer como su compañera. La culpa hace al hombre primero cobarde y luego insolente.... [ Seguir leyendo ]
_La serpiente me engañó_ La mujer, en respuesta a la pregunta directa y penetrante, echa la culpa a la serpiente. Para la palabra "engañado", cf. 2 Corintios 11:3 . Véase el uso que hace San Pablo del pasaje en 1 Timoteo 2:14 . La serpiente no es interrogada. Tal vez, como algunos sugieren, porque... [ Seguir leyendo ]
La frase 14 _ _maldito eres_ La palabra "maldito" solo se usa para referirse a la serpiente, como el originador de la tentación, y en referencia a "la tierra" como la esfera de la pena del hombre ( Génesis 3:17 ). Jehová no pronuncia maldición ni sobre el hombre ni sobre la mujer. _arriba_ Mejor,... [ Seguir leyendo ]
_y pondré enemistad._ El primer significado de esta oración se refiere a la antipatía instintiva de la humanidad hacia la serpiente, y el carácter frecuentemente mortal de las heridas infligidas por las serpientes a los seres humanos. Pero esta explicación no agota el significado completo del versí... [ Seguir leyendo ]
_Multiplicaré en gran manera_ La sentencia sobre la mujer trata de los dos aspectos de la vida de la mujer casada, como esposa y como madre. La historia explica los dolores del parto como castigo por la Caída. La posesión de hijos es la pasión más fuerte de la mujer oriental. La sentencia sobre la m... [ Seguir leyendo ]
_maldita es la tierra_ Se habla del hombre como alguien que en el futuro va a depender de la tierra para los medios de subsistencia. No es anatema el hombre, sino la tierra por causa del hombre. Su fecundidad se retiene, para que el hombre pueda darse cuenta de las penas del pecado a través de los d... [ Seguir leyendo ]
_espinas también_ , &c. Estos no son nuevos productos del suelo a causa del pecado, sino que son típicos de lo que la tierra produce por sí misma, y de la tierra descuidada o barbechada por la indolencia del hombre. Abandonado a sí mismo, el suelo produce malas hierbas que deben eliminarse. El hom... [ Seguir leyendo ]
_en el sudor de tu rostro_ Como en la sentencia sobre la mujer, así aquí, en la sentencia sobre el hombre, el sufrimiento no es punitivo, sino disciplinario, estando asociado a su más alta vocación. La necesidad del trabajo ha demostrado ser la mayor bendición del hombre; ha evocado las cualidades q... [ Seguir leyendo ]
_Eva_ Heb. _Ḥavvah_ , es decir, _Vivir_ o _Vida_ . Se representa al hombre llamando a su esposa por este nombre, porque ella era la madre de toda la raza humana. La palabra es evidentemente de gran antigüedad; porque no se encuentra con esta ortografía en el hebreo bíblico, sino en la forma de _ḥayy... [ Seguir leyendo ]
Estos dos versos son un paréntesis que interrumpe el hilo de la narración. Probablemente contienen materiales actuales en algún otro hilo de la tradición, y se insertan aquí al final de la sentencia judicial.... [ Seguir leyendo ]
_túnicas de pieles_ en referencia a Génesis 3:7 . El sentido de la vergüenza es el resultado del conocimiento del mal. El presente verso da la explicación tradicional del origen de la ropa. La palabra "abrigos" difícilmente representa al hebreo tan bien como LXX χιτῶνας, y Lat. "túnicas", cf. 2 Rey... [ Seguir leyendo ]
La expulsión del jardín 22 . _como uno de nosotros_ No se dice a quién dirige Jehová estas palabras. Dos explicaciones son posibles. O bien (1) Él habla a los Seres Celestiales por quienes se creía que el trono de Dios estaba rodeado. Ver notas sobre Génesis 1:26 y Génesis 3:5 ; Génesis 6:1 ; Génes... [ Seguir leyendo ]
_lo envió_ , etc. El hombre es despedido del jardín con el deber impuesto sobre él de labrar la tierra. La agricultura es tratada aquí como la primera industria humana. Ver nota en Génesis 3:18 .... [ Seguir leyendo ]
_Así que lo echó._ La expulsión del jardín se repite en este versículo en términos más fuertes. En Génesis 3:23 , fue "lo envió" (LXX ἐξαπέστειλεν, Lat. _emisit_ ): aquí, es "expulsado" (LXX ἐξέβαλε, Lat. _ejecit_ ). Aunque hay una repetición que posiblemente implica diferentes narraciones combinada... [ Seguir leyendo ]