Isaías 10:24

Pueblo mío que habitas en Sión Cf. cap. Isaías 14:32 ; Isaías 30:19 . Morar en Sión es el emblema de la seguridad, ya que es allí donde Jehová vencerá y destruirá a los asirios ( Isaías 10:32 ).

él te herirá... y te levantará. Estas son cláusulas relativas adjuntas a "el asirio". Rinde: quien te hiere… y levanta su bastón , etc. (cf. Isaías 9:4 ).

a la manera de Egipto Como lo hicieron los egipcios en el tiempo de la Opresión, Éxodo 5 (cf. para las expresiones Amós 4:10 ).

Isaías 10:25 . Por muy poco tiempo todavía Cf. cap. Isaías 29:17 , ( Isaías 16:14 ).

y mi ira en su destrucción Una traducción más gramatical sería: y mi ira ( se dirige ) a su (los asirios") aniquilación . Las dos cláusulas del versículo parecen ser antitéticas; la indignación (contra Israel) llega a su fin, la ira (contra Asiria) culmina en su total destrucción.

Isaías 10:26 . Porque agiten por él , blandan sobre él , un sentido autenticado por 2 Samuel 23:18 .

según la matanza … Oreb Transl. como la herida de Madián en la peña de Oreb . Para el incidente al que se refiere, véase Jueces 7:25 (cf. Salmo 83:9 ; Salmo 83:11 ; Isaías 9:4 ).

y como su vara... Egipto Para ser parafraseado así: "y su vara (que estaba extendida) sobre el Mar (Rojo) (en el Éxodo de Egipto), se levantará como se levantó para destruir a los egipcios". La última frase se usa en antítesis efectiva al uso en Isaías 10:24 .

Isaías 10:27 . Las figuras de la carga y el yugo se combinan exactamente como en el cap. Isaías 14:25 .

y el yugo… la unción Una frase muy difícil. La representación más cercana es la del margen de RV: y el yugo será destruido a causa de la gordura . Esto generalmente se ha interpretado en el sentido de que el animal (Judá) "engordará y pateará" ( Deuteronomio 32:15 ) y romperá su yugo; o que su gordura creciente romperá el yugo sobre su cuello (¡una comparación muy extraña!).

Ninguno de estos sentidos es del todo tolerable; según la enseñanza de Isaías, la prosperidad de la nación solo comienza después de que Jehová ha destruido el yugo asirio. La interpretación de Dillmann de que Judá se volverá tan vigorosa después de su emancipación que a nadie se le ocurrirá volver a ponerla bajo el yugo es igualmente insatisfactoria. Es casi seguro que el texto está corrupto, y de las varias enmiendas que se han propuesto, las más plausibles son aquellas que encuentran en la cláusula una introducción mutilada a Isaías 10:28 .

El Prof. Robertson Smith ha sugerido en lugar de las últimas cuatro palabras: יחרל ׃עלה מצפון שרד. El versículo veintisiete terminaría con la primera palabra ("el yugo cesará de tu cuello"), y el siguiente comenzaría así: "Un destructor sube del norte; viene a Aiat, etc." Las alteraciones son considerables, pero indudablemente así obtenemos un comienzo adecuado para el esbozo del avance asirio.

Duhm sigue en la misma línea, pero lee, "él viene de Pene-Rimmon" (es decir, Rock Rimmon, unas pocas millas al norte de Aiath, Jueces 20:45 ). Esto, sin embargo, nos sumerge in medias res tan abruptamente como antes.

Isaías 10:28 . Una delineación libre (principalmente en perfectos proféticos) de la marcha de un ejército asirio hacia Jerusalén. Los versos no deben tomarse como una predicción de que el enemigo realmente vendrá por esta ruta, y mucho menos, por supuesto, son un oraculum post eventum . Simplemente presentan una imagen gráfica de la energía incansable y el entusiasmo de un ejército asirio, y la facilidad con la que podría invadir Judá desde el norte ahora que Samaria ha caído.

Y esto se hace para introducir la seguridad de que cuando el invasor venga, y el premio esté a su alcance, Jehová lo derribará ( Isaías 10:33 ss.). Un pasaje de carácter muy similar es Miqueas 1:10-16 .

El punto estratégico del itinerario esbozado aquí es el Paso de Micmas, el escenario de la famosa hazaña de Jonatán contra los filisteos ( 1 Samuel 14 ), y que en este momento marca probablemente la frontera norte del reino de Judá. Está situado en el moderno Wadi Suweinît y está custodiado por los pueblos de Michmash al norte y Geba al sur.

El camino desde Micmash cruza el valle en dirección suroeste, y aproximadamente a la mitad del camino entre Micmash y Geba (la distancia total es de unas dos millas) atraviesa un desfiladero extremadamente estrecho, donde un gran ejército podría ser controlado fácilmente por un puñado de defensores resueltos. , en Isaías 10:28 . Isaías alude a las precauciones que naturalmente se tomarían para asegurar un paso seguro por este difícil barranco.

Isaías 10:28 . Se encuentra con Aiath ] -Ayyath (cf. 1 Crónicas 7:28 [RV marg.]; Nehemías 11:31 ) es sin duda la antigua -Ai , y probablemente estaba a dos millas al NO de Micmas.

Migron El único lugar conocido de este nombre estaba en el lado sur del paso ( 1 Samuel 14:2 ). El profesor Robertson Smith cree que la operación indicada es la toma de este puesto en el lado sur por un golpe de mano antes de intentar conducir al ejército principal a través del desfiladero. La mayoría de los otros comentaristas, sin embargo, sostienen que se pretende algún lugar, que no debe identificarse con certeza, entre Hai y Micmash.

depositó sus carruajes RV deposita su equipaje , deposita su impedimenta . "Carruajes" en inglés antiguo significa, por supuesto, no aquello en lo que uno es llevado, sino aquello en lo que uno lleva (cf. Hechos 21:15 ).

Isaías 10:29 . Pasan por el paso; hacen de Geba su campamento para pasar la noche . La última cláusula también podría traducirse como el clamor ansioso de los asirios: "Geba es nuestro aposento nocturno". Desde este punto queda abierto el camino a Jerusalén; por lo tanto, los versículos restantes simplemente describen el terror que se extendió entre los pueblos a lo largo de la ruta de los asirios. Ramah ( Er-Râm ) está a menos de dos millas al oeste de Geba, Gabaa de Saúl es probablemente Tulêl el-Fûl , aproximadamente a mitad de camino entre ese lugar y Jerusalén.