Isaías 63:10

y afligió a su Espíritu Santo Comp. Hechos 7:51 ; Efesios 4:30 . Excepto aquí y en Isaías 63:11 y Salmo 51:11 el predicado "santo" nunca está en la O.

T. usado del espíritu de Jehová. Quizá sea imposible determinar la connotación exacta de la palabra a este respecto. No puede ser casual que en los tres casos el espíritu santo sea un principio de la vida religiosa; de ahí que la frase difícilmente signifique tan poco como meramente "Su espíritu divino"; ya que el "brazo santo" de Jehová puede no significar más que Su brazo divino. Tampoco es probable que describa el espíritu como la influencia que imparte a Israel la cualidad de la santidad, i.

mi. separación de otras naciones, y consagración a Jehová. La idea es más bien que el espíritu es santo en el mismo sentido en que Jehová mismo es santo, un principio que es a la vez puro e inviolable, que se resiente y se aleja del contacto con la impureza humana y especialmente de la oposición voluntaria. Este espíritu es una dote nacional, que reside en la comunidad (ver Isaías 63:11 ); es el espíritu de profecía, descansando sobre Moisés, pero manifestando su presencia también a través de otros órganos de revelación (ver Deuteronomio 34:9 ; Números 11:25 ss.

). Por eso se dice que condujo al pueblo ( Isaías 63:14 ), y "vejar" el espíritu es resistirse a su guía, desobedeciendo la palabra divina que él inspira. El uso de este verbo marca el grado más alto de personificación del Espíritu alcanzado en el AT, preparando el camino para la doctrina del NT acerca de Él.