Jeremías muestra que el oficio profético no era uno de su propia búsqueda.

¡ Ah , más bien, ay ! La palabra en hebreo expresa no tanto una súplica de que las cosas se arreglen de otra manera, como un lamento de que sean como son; cp. Josué 7:7 ; 2 Reyes 3:10 . La posición de Jeremías es, pues, diferente de la de Moisés ( Éxodo 4:10 ).

Este último alegó incapacidad, "Oh Señor, no soy elocuente", mientras que el primero consintió en el nombramiento, que ahora se anuncia que se hizo hace mucho tiempo, deplorando solo la juventud y la inexperiencia (cp. Isaías 6:5 ; Ezequiel 3:15 ss.), y responde al Todopoderoso con el mismo espíritu que Salomón al comienzo de su reinado ( 1 Reyes 3:7 ).

Señor Dios encendido. Señor Yahvé (Jehová). Cuando la palabra hebrea Adônai (Señor), que se usaba ordinariamente en la lectura como sustituto de Yahweh, inmediatamente (como aquí) precede a esa palabra, esta última se leía como Dios ( Elôhîm ), y en tales casos se imprime en E.VV . en mayúsculas.

No puedo hablar con significado, no tengo los poderes necesarios para ganar una audiencia. Para el profeta de aquellos días, la elocuencia, natural o adquirida, era tan necesaria como lo es para el que ahora sería un predicador popular o un estadista prominente.

Soy un niño , es decir, un hombre muy joven. La duración del ministerio de Jeremías muestra que era muy joven al comienzo. Así que Isaías debe haber sido todavía un hombre joven cuando comenzó a profetizar.

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