Jeremias 5:1-31 . Jerusalén está madura para el juicio Podemos resumir los contenidos de la siguiente manera: Jeremias 5:1 . Incluso un hombre justo procuraría el perdón. Pero la oblicuidad moral y la obstinación en el pecado son universales entre los ilustrados no menos que entre los ignorantes.... [ Seguir leyendo ]
_Corred de un lado a otro_ El profeta desafía a sus oyentes a encontrar un solo hombre justo mediante una búsqueda minuciosa y extensa. Cp. Génesis 18:23-33 . El poco bien que quedaba en la tierra se perdió de vista por la maldad reinante, y no ejerció ningún efecto apreciable sobre ella. _amplios... [ Seguir leyendo ]
Aunque, como siervos profesos de Jehová, toman la forma más solemne de juramento, sin embargo, la usan para dar peso a una mentira. Cp. Isaías 48:1 . _seguramente_ esta traducción se obtiene por el cambio de una letra en MT., que tiene "por lo tanto" en desafío del sentido.... [ Seguir leyendo ]
_tus ojos no miran, etc._ ] ¿No buscas la fidelidad en los hombres? _han hecho sus rostros más duros que una roca_ Cp. Ezequiel 3:7 ss.... [ Seguir leyendo ]
El profeta piensa: Seguramente es la pobreza y la ignorancia lo que los extravía. Cp. Oseas 4:6 . _el camino del Señor_ el camino prescrito por Dios al hombre. _juicio_ principalmente una decisión dada por un juez, y por lo tanto una ordenanza, o un sistema prescrito de ordenanzas (así en Jeremias... [ Seguir leyendo ]
_saben_ Como expertos tienen tiempo para estudiar la Ley, y aprender de ella la voluntad de Dios. _quebrantaron el yugo, y rompieron las ataduras_ de la Ley y de la obediencia. Las ataduras son las ataduras del yugo sobre el cuello de las bestias que lo llevan. Para la frase cp. Jeremias 2:20 . Co... [ Seguir leyendo ]
Para el peligro de las bestias salvajes reales en Palestina cp. 1 Samuel 17:34 ; 1 Reyes 13:24; 1 Reyes 20:36 . Aquí la descripción "estropear", "vigilar" (es decir, estar al acecho) muestra que el pasaje es metafórico. Cp. Jeremias 4:7 . _tardes _ DESIERTOS, como mg., conservando así el paralelism... [ Seguir leyendo ]
Si el MT. tener razón, la transición a las palabras de Jehová es abrupta. Du., sin embargo, considera que una abreviatura de la fórmula común "Así dice Jehová" fue mal interpretada y provocó una corrupción del texto. En consecuencia, restauraría así: _¿Cómo puedo perdonarlos, dice el Señor; tienen,_... [ Seguir leyendo ]
El hebreo de la primera cláusula es oscuro. La lectura "caballos alimentados", que es preferible, representa las consonantes de MT. (K'thibh), aunque el verbo que forman se encuentra en otros lugares solo en idiomas afines ( _que significa alimentar_ ). El mg. de MT. (Ḳ"ri) es de significado inciert... [ Seguir leyendo ]
Judá es comparado con un viñedo. Así en Jeremias 12:10 ; Isaías 5:1 ss. _sus paredes_ Este sentido para el MT. como aquí vocalizado es muy cuestionable. Es mejor, cambiando una vocal, tomar el significado de _vides_ (como probablemente en Job 24:11 ). Así Du., aunque Co. hace que denote los muros q... [ Seguir leyendo ]
Ver resumen al principio de la sección.... [ Seguir leyendo ]
_No es él_ encendido . _no el! _probablemente correspondiendo a nuestra propia expresión coloquial, y usada como réplica por aquellos que rehusaron dar crédito a las advertencias proféticas de desastre. Cp. Sofonías 1:12 .... [ Seguir leyendo ]
_y los profetas se convertirán en viento_ , continuó la réplica. Como la palabra se usa generalmente en Jeremías de los falsos profetas, Gi. lo toma en ese sentido aquí, pero está obligado con ese propósito a transponer Jeremias 5:13 y atribuir las palabras a Dios. _será más_ bien, _que sea_ . "Así... [ Seguir leyendo ]
"Vosotros" (el pueblo) "tu" (de Jeremías). Cp. Jeremias 23:39 .... [ Seguir leyendo ]
Aunque la descripción conviene a los babilonios (cp. Isaías 5:26 de los asirios; también Isaías 28:11 ; Isaías 33:19 ), no necesitamos suponer que está alterada en la fraseología de su aplicación original que sin duda fue para los escitas ( ver Intr. I. § 3). "Jeremiah bien pudo haber pensado en los... [ Seguir leyendo ]
_Su aljaba es un sepulcro abierto_ Sus flechas son mortales. Cp. Salmo 5:9 . _Su carcaj_ Cp. Jeremias 4:29 ("arqueros").... [ Seguir leyendo ]
que _comerán tus hijos y tus hijas_ Esta es la traducción que el Heb. en general sugiere, aunque el significado _pueda_ ser, _se comerán a tus hijos ya tus hijas_ . Sin embargo, viendo que el canibalismo no debe atribuirse a los escitas, es probable que la cláusula sea metafórica (cp. Jeremias 3:24... [ Seguir leyendo ]
Du. para métrica y estilo excluye todo el resto del cap. de la autoría de Jeremías. Sin un tratamiento tan drástico del texto, aún podemos dudar en aceptar este _v_ . ya que parece una interrupción injustificada de la secuencia de pensamiento. Ver en Jeremias 4:27 .... [ Seguir leyendo ]
El castigo iba a ser severo, porque la maldad que lo había provocado era grosera. _en una tierra que no es la vuestra_ Referido a la proximidad del exilio, y por lo tanto perteneciente a la época del Rollo (604 aC). Cp. Jeremias 16:10-13 ; Jeremias 22:8 s.; Deu 29:24 ss.; 1 Reyes 9:8 f.... [ Seguir leyendo ]
Estos _vv_ . son rechazadas en su totalidad o en parte como una adición posterior por Stade, Du., Co., Gi., porque (i) "declarar" y "publicar" están en plural, lo cual es inusual (pero ver Jeremias 4:16 ) ; (ii) la ilustración de la grandeza de Jehová por los fenómenos de la naturaleza pertenece al... [ Seguir leyendo ]
Ver resumen al principio de la sección.... [ Seguir leyendo ]
_comprensión_ mg. heb. _corazón_ , que era considerado como el asiento de la inteligencia. Véase Jeremias 24:7 ("un corazón que me conozca"); Oseas 7:11 (mg.).... [ Seguir leyendo ]
En MT. "las olas" pertenece a la siguiente cláusula. No se proporciona ningún tema para "lanzarse", pero Jeremias 46:7 f. sugiere que _las aguas del mismo_ (que forman una palabra en hebreo) deberían ser suministradas como accidentalmente omitidas.... [ Seguir leyendo ]
La gente es rebelde, como a veces lo es la naturaleza inanimada. Pero Jehová puede controlar ambos.... [ Seguir leyendo ]
La _gracia_ de Dios como se muestra en la naturaleza ilustrada. Así como el pueblo rehusó temerle en consideración a Su poder ( Jeremias 5:22 ), tampoco prevalece Su generosidad con ellos. _lluvia, tanto la primera como la segunda_ Cp. Jeremias 3:3 . La primera lluvia (temprana) fue entre octubre y... [ Seguir leyendo ]
_estas cosas_ las bendiciones mencionadas. Para el pensamiento cp. Amós 4:6 ss.... [ Seguir leyendo ]
_se encuentran hombres malvados hombres_ de una maldad tan grande como para infectar a todos. _poner una trampa_ encendida. un _destructor _Para una ilustración de una trampa para pájaros, ver Amós 3:5 (CB). Estos hombres atacan sigilosamente a los pobres y honestos. Cp. Isaías 29:21 ; Miqueas 7:2... [ Seguir leyendo ]
_jaula_ La palabra hebrea aparece en otra parte sólo en Amós ( Jeremias 8:1 ), "una _canasta_ de frutas de verano". Aquí, sin embargo, Cheyne ( _Pulpit Comm., ad loc_ .), citando a Hitzig, piensa que "la jaula era al mismo tiempo una trampa". Él cita Sir 11:30 (ver nota en CB), "Como una perdiz de s... [ Seguir leyendo ]
_gordura cerosa_ La gordura se consideraba una señal de prosperidad. Cp. Deuteronomio 32:15 ; Salmo 92:14 ; Proverbios 28:25 . _brillo_ refiriéndose a su tersura de piel. _para que prosperen,_ es decir, para que los huérfanos reciban socorro con su ayuda.... [ Seguir leyendo ]
El estribillo retomado de Jeremias 5:9 .... [ Seguir leyendo ]
_maravilloso _ ESPANTOSO. La palabra propiamente significa desolación, destrucción.... [ Seguir leyendo ]
Ver introducción. resumen a la sección. Los líderes y el pueblo se unen en la desafección.... [ Seguir leyendo ]
“Cuando Amós e Isaías atacaron el sacerdocio de Judá, todavía sentían que quedaban los Profetas a quienes la nación podía recurrir. Pero cuando Jeremías se lamentó por Israel, sintió que no había reserva en Judá. Y cuando el sacerdocio cerró hostil a su alrededor, sintió que, en lo que respecta a Je... [ Seguir leyendo ]