Job 20 - Introducción

Segundo discurso de Zofar

Zofar irrumpe al final del discurso de Job con una precipitación ardiente y una pasión que no es fácil de explicar. Sin duda Job había dicho que sus amigos lo perseguían y devoraban su carne. Luego se apartó de ellos y apeló a la posteridad contra ellos (cap. Job 19:23 ss .). Y finalmente los había amenazado con la espada y el juicio de Dios (cap.

Job 19:29 ). Estos y otros reproches anteriores (cap. Job 17:4 ) pueden irritar el pecho de Zofar, y es posible que no haya olvidado el trato sarcástico que Job le dio en su primer discurso. Quizá, sin embargo, su irritación se deba menos a razones personales que morales.

El último discurso de Job fue ciertamente difícil de entender, como se ha encontrado desde entonces. Había acusado a Dios de "agraviarlo" y ser su enemigo y de llevarlo a la tumba aunque era inocente. Y sin embargo había afirmado que sabía que Dios reivindicaría su derecho después de su muerte, y que debería verlo con sus ojos en paz. En todo esto le parece a Zofar una falta de entendimiento común. Por lo tanto, saca una respuesta del "espíritu" y el "entendimiento" dentro de sí mismo ( Job 20:3 ). Cf. Las referencias de Eliú a su "espíritu", cap. Job 32:8 .

Bildad (cap. 18) había ampliado la certeza de la caída del pecador del orden moral en el mundo y el sentido moral en los hombres, que se levantaron contra la maldad. El punto de Zofar es ligeramente diferente, es la brevedad de la prosperidad del malvado, que surge del hecho de que la maldad trae su propia retribución. El pecado, dulce en la boca, se convierte en veneno de áspides en el vientre.

Los dioses son justos, y de nuestros vicios placenteros

Haz instrumentos para azotarnos.

Ilustra este tema dibujando la imagen de un hombre de poder rapaz y opresor llevado repentinamente a la destrucción y la indigencia en medio de sus días, con la mano de todos los que son desdichados contra él, y obligado a vomitar lo que había con avidez. tragado Job puede entender que la fábula se narra de él. Zofar es demasiado del "hombre simple y directo"; su significado es tan transparente que se entrega a sí mismo ya sus amigos en manos de su adversario.

Una idea general impregna el discurso, la brevedad de la prosperidad del hombre malvado.

Job 20:2 . Zofar, en un breve prefacio, reconoce que está despertado.

Job 20:4 . Esto se debe a los reproches de Job, y porque parece ignorar el principio reconocido de que el triunfo de los impíos es breve.

Job 20:12 . El pecado trae su propia retribución a la manera de las malas acciones del hombre, así es su castigo.

Job 20:23 . Dios sacia por fin con sus juicios la insaciable codicia del pecador por el mal.

cap. 20. La prosperidad de los impíos es breve; el pecado, dulce en la boca, se convierte en veneno de áspides en el vientre